Una gran parte de la Iglesia hoy no es "ni caliente ni fría", experimentando poco o nada la vida de Cristo y, por lo tanto, faltando en dar testimonio del mismo. Muchos del pueblo de Dios sin instrucción en la Palabra, y sin experiencia en la verdadera vida del Espíritu, anhelan, sin embargo, un conocimiento más pleno de Cristo y una experiencia más real de Su poder. Es a éstos que Satanás se dirige en este falso Pentecostalismo que pretende manifestar la vida que falta en las iglesias, pero no presenta más que una falsificación emocional de la presencia y obra del Espíritu Santo.
Los Pentecostales sostienen que son bautizados por el Espíritu Santo y que la evidencia que sigue a este bautismo es la recepción del don de lenguas. Esto no tiene ningún fundamento Escritural.
El primer fruto de la presencia del Espíritu Santo es la santidad. Esto no se ve en el pentecostalismo; por lo contrario, hay a menudo una marcada tolerancia de pecado, acompañada de extravagancias emocionales. La Palabra de Dios nos previene "Por sus frutos los conoceréis".
El don de lenguas, es decir de idiomas (porque esto es siempre el significado de la palabra), fue una manifestación del Espíritu de Dios. En Pentecostés esta manifestación tuvo como propósito la proclamación de las Buenas Nuevas a los judíos primero, como lo había mandado el Señor. Se habían reunido en Jerusalén en ese día, para celebrar la fiesta, judíos de muchas naciones distintas, y hablaban distintos idiomas. Así que el Espíritu Santo, morando ya en los creyentes, los capacitó para que predicasen el Evangelio en ese día, en los distintos idiomas de estas personas. Ellos no hablaron en lo llamado "lenguas celestiales". Como lo hacían los paganos, una jerga que nadie puede entender, que es simplemente el producto de un estado emocional forzado y anormal que, en muchos, no es difícil de inducir.
En primera de Corintios capitulo catorce, Pablo esta corrigiendo el abuso del don de lenguas en la iglesia de Corinto. Algunos a quienes el Espíritu Santo había dado un idioma, lo usaba en la reunión de la iglesia, aún cuando no hubiera entre ellos quien lo entendiera. Era un don dado por el Espíritu Santo, pero era usado para gloria propia y no bajo la dirección del Espíritu.
Otros se estaban entregando a la práctica pagana de hablar en lenguas como lo habían hecho cuando eran paganos.
Pablo está escribiendo en el año 56 aproximadamente, solo 23 años después de la venida del Espíritu Santo a la Iglesia en Pentecostés. Muchos de los que habían estado presentes en el Aposento Alto en ese día y que habían hablado en diferentes idiomas, aún vivían y no pocos de ellos indudablemente en el apogeo de su vida. No habría por lo tanto, duda alguna entre los creyentes espirituales acerca de lo que era en realidad el don de lenguas. Pedro lo había descrito en el día de Pentecostés y había declarado que era el cumplimiento de la profecía de Joel. Era verdaderamente un cumplimiento escueto, pues Joel había establecido claramente que serían dados idiomas a los que no los conocían, para predicar el Evangelio a los que conocían estos idiomas. Fue un verdadero milagro. En el paganismo, que rodeaba a los judíos en ese tiempo y de los que habían sido ganados muchos de los convertidos en Corinto, el pronunciar de palabras ininteligibles que según decían eran dadas por los dioses, en las ceremonias religiosas, era una práctica común y a la que se le daba gran importancia; pero había algo completamente distinto, que los sacerdotes y hechiceros paganos nunca habían hecho, algo que sólo podía hacer el Dios vivo: hablaron lenguas vivas los que no las habían conocido.
Los Corintios vivían en una ciudad pagana, licenciosa y extremadamente supersticiosa estaban afectados por la moralidad y filosofía pagana y es evidente que la superstición pagana había influenciado no solo su moralidad, sino también su juicio con respecto a las manifestaciones, o dones del Espíritu. Esto se ve en su falta de comprensión y por su abuso del don de idiomas. En el culto pagano, la palabra ininteligible, considerada como el lenguaje de un dios, desconocido por los hombres, como milagrosa y de gran poder. Los convertidos carnales de Corinto, que antes habían creído esto, no podían distinguir entre las experiencias y pretensiones psíquicas extáticas de los paganos y las verdaderas manifestaciones del Espíritu de Dios. Mientras que en el día de Pentecostés se hablaron lenguas vivas, algunos de estos corintios convertidos del paganismo habían corrompido el don de idiomas a algo a lo cual ya estaban acostumbrados en su anterior culto pagano, considerando como lenguaje celestial a las palabras sin sentido.
Esta parece haber sido la única iglesia afectada de esta manera, para muchos en Corinto les era aún difícil comprender que un ídolo no era nada y que la carne sacrificada era simplemente carne (1ªCORINTIOS 8:1-7). Era difícil desprenderse de la influencia de las antiguas creencias. Al considerar los errores en la iglesia en Corintio es necesario tener en cuenta la influencia de sus vidas pasadas. No debería haber tenido tal influencia sobre ellos. El Espíritu Santo les hubiera librado de la misma, como lo hace con todo aquel que se entrega completamente a Él, pero ellos eran carnales. En ese estado las viejas supersticiones todavía influenciaban sus pensamientos y acciones.
No fue dado ningún don del Espíritu para hablar con Dios; no era necesario.
Cristo no habló a Dios por medio de un lenguaje celestial manifestado por el Espíritu. Todos los dones del Espíritu fueron dados para hablar, o de otra manera para ministrar a los hombres.
"Porque de la manera que un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros unos de los otros.
De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que no es dada, sí el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe; o si de servicio, en servir; o el que enseña, en la enseñanza; el que exhorta en la exhortación; el que reparte, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría." (ROMANOS 12:4-8.)
"No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los dones espirituales. Sabéis que cuando erais gentiles, se os extraviaba llevándoos, como se os llevaba, a los ídolos mudos.
Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús; nadie puede llamar a Jesús señor, sino por el Espíritu Santo.
Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo.
Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo. Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho.
Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas.
Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como el quiere. Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos son un solo cuerpo, así también Cristo.
Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.
Además el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos.
Si dijere el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo, ¿por eso no será del cuerpo?
Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, ¿por eso no será del cuerpo?
Si todo el cuerpo fuere ojo, ¿donde estaría el oído? si todo fuese oído, ¿donde estaría el olfato?. Más ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos como él quiso.
Porque si todos fueran un solo miembro ¿donde estaría el cuerpo?.
Pero ahora son muchos los miembros pero el cuerpo es uno solo.
Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros. Antes bien los miembros del cuerpo que parecían más débiles son los mas necesarios; y aquellos del cuerpo que nos parecen menos dignos, a estos vestimos mas dignamente; y los que en nosotros son menos decorosos se tratan con mas decoro.
Porque los que en nosotros son mas decorosos no tienen necesidad; pero Dios ordeno el cuerpo, dando mas abundante honor al que le faltaba, para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen los unos por los otros. De manera que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con él, y si un miembro recibe honra todos los miembros se gozan.
Vosotros, pues sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular.
Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas. ¿Son todos apóstoles? ¿son todos profetas? ¿todos maestros? ¿hacen todos milagros?.
¿Tienen todos dones de sanidad?
¿hablan todos lenguas? ¿interpretan todos?.
Procurar, pues, los dones mejores.
Mas yo os muestro un camino aun mas excelente."
(1ª CORINTIOS 12:1-31.)
"Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores como la multiforme gracia de Dios.
Sí alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme el poder que Dios da, para que todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenece la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén." (1ª PEDRO 4:10-11.)
La creencia pagana que uno podía comunicarse mejor con los dioses por el idioma de los dioses. El creyente en Cristo sabe que sólo tiene que elevar su corazón a Dios y que Dios le entiende mejor de lo que él mismo se entiende.
Pero consideremos más de cerca la situación que se enfrentó Pablo en Corinto. Esto es necesario si hemos de comprender lo que escribe en el capítulo 14 de Corintios. Dará luz aún sobre las palabras que él emplea. La palabra griega traducida misterio en el versículo dos es musterión. el termino en español ha sido adaptado del griego. La definición de musterión es "un secreto o un misterio" (por la idea del silencio impuesto por la iniciación en ritos religiosos): -misterio. Es un término usado comúnmente en las religiones paganas y también en el Nuevo Testamento refiriéndose a las cosas de Dios que no podían ser conocidas por el hombre salvo por revelación de Dios. La revelación dada por el Espíritu Santo de estas cosas, no es oscura sino clara y es dada para ser comunicada al pueblo de Dios.
(1ª CORINTIOS 2:1-16). No es dada en privado mediante palabras desconocidas.
En las religiones paganas, esta palabra se refería a los secretos ocultos de los dioses, que sólo podían conocer los iniciados. Aquellos que eran iniciados en tales misterios alegaban tener contacto con el mundo de los espíritus por excitación emocional, revelaciones, el obrar en milagros y el hablar de palabras desconocidas que eran reveladas por los espíritus. En la Iglesia del Nuevo Testamento cada creyente es iniciado.
LOS MISTERIOS PAGANOS
La palabra "misterio" tenía mucho más significado para los creyentes a quienes Pablo escribía, que lo que tiene para nosotros hoy. En ese tiempo los misterios eran la parte central y significativa de la religión de los griegos. Una descripción de las ceremonias que estaban relacionadas con los misterios, nos es dada por W.H.Ra. Él escribe:
"Los Misterios ocupaban entre los de la antigüedad un lugar similar a la de los Santos Sacramentos en la Iglesia Cristiana.
La intención era la de admitir a todos los que no eran notoriamente malvados; el delito que descalificaba era un homicidio no expiado. Se abrigaba la creencia de que la solemnidad y la grandiosidad de la ceremonia tenía la tendencia de producir un marcado efecto sobre el carácter del iniciado...
Es obvio que el punto esencial sobre el que dependía el efecto de la ceremonia, era que la mente de los iniciados estuviera sobre-excitada, hasta un punto de expectación vehemente, arrebatada y de atención intensa. El silencio atento de los espectadores a los Misterios era muy notorio. Muchos eran los medios que contribuían a producir este estado. Se impartía a los candidatos una cierta cantidad de entrenamiento e instrucción previa...
Finalmente, las circunstancias físicas de la iniciación eran tales que producían un estado de espiración y sensibilidad nerviosa aumentada. Los nueve días de ayuno observados muy estrictamente, la marcha prolongada de Atenas a Eleusis, y las frecuentes ceremonias religiosas con que era marcada, el andar errante de noche por las playas y llanuras de Eleusis, con antorchas en busca de la perdida Cora todo contribuía a producir un estado de entusiasmo forzado... Entonces llegaron los verdaderos Misterios; se les dio entrada a los mystae (candidatos) para la iniciación al edificio sagrado; la espléndida iluminación parecía deslumbrante por su claridad después de la oscuridad de afuera, las extrañas apariciones, las voces impresionantes, los magníficos vestidos de los actores, la magnificencia del drama sagrado al que contribuía sin duda en gran manera, el aire altamente sugestivo y simbólico de Grecia todo esto lo veían y oían en aterrado silencio... La escena que se lleva a cabo en cada iglesia griega moderna, en la víspera del Domingo de Pascua da una vaga idea del carácter de esta ceremonia... Es imposible reconstruir el ritual místico pero nos son dados suficientes indicios para comprender su carácter general. Consistía de acciones y palabras que se suplementaban el uno al otro y siendo ambos necesarios para ser un conjunto inteligible. Las palabras eran frases obscuramente expresadas y cantos tradicionales cuya santidad era debido a su antigüedad, no tenían carácter didáctico y eran apenas inteligibles sin instrucción previa". Enc. Brit.,9ª. Ed. Tomo 18, 133-4.
En el tiempo en que Pablo escribió, las ceremonias relacionadas con los Misterios habían sido grandemente afectadas por influencia de Asia Menor y del Oriente, que habían sido introducidas varios siglos antes de Cristo y estaban profundamente arraigadas. Lo que hemos descrito arriba, describe las ceremonias como habían sido en el principio, pero en el tiempo de Pablo se habían añadido prácticas supersticiosas más groseras, la prostitución ante el altar y la mutilación de los sacerdotes.
Citamos nuevamente a W.H.Ra:
"Ola tras ola de influencia religiosa de Asia Menor, introdujeron en Grecia los no moderados rituales bárbaros de Frigia. Los ritos se propagaron primero entre la gente común y los que se ocupaban del comercio exterior. Los poetas cómicos los satirizaban y Platón y Demóstenes los censuraban duramente; pero continuaron extendiéndose, con todo su ardiente entusiasmo, su superstición y sus prácticas obscenas, extensamente entre la gente cuya sed religiosa no estaba satisfecha con la religión puramente externa del elenismo. Las orgías o misterios estaban abiertos a todos, libres o esclavos, que habían cumplido debidamente con las purificaciones preliminares, asegurando a los participantes la salvación y la remisión de pecados... El extraño carácter entusiasta de la antigua religión de Frigia no se perdió por completo cuando la religión llego a ser cristiana, porque se encuentran rastros claros en las diversas herejías que surgieron en Anatolia Central" Enc.Brit.9ª. EA. Tomo 18, 867.
Como se ha visto, el hablar de lenguas Celestiales desconocidas, la palabra o frase sin significado, tuvo un lugar importante en este culto pagano. Se creía que las palabras habían sido reveladas por un Dios o Espíritu al sacerdote o aficionado mientras estaba sumamente excitado o en estado de éxtasis; hasta este día, en las regiones paganas, el hablar estático en una lengua desconocida, es un fenómeno común. se cree que el Espíritu habla por la boca del hechicero, o que el hechicero habla a su Espíritu con palabras poderosas que son desconocidas al hombre.
La siguiente cita, del libro "Religions of Primitive Peoples" (págs 91-93) es de interés. "Sir George Gray relata una historia acerca de una enorme cabeza de madera tallada que había en Nueva Zelanda que podía hablar y que mataba, por el terrible poder de sus palabras, a todos los que se acercaban. Pero cuando, por una magia superior, su voz fue reducida a un susurro, desapareció su poder y quedo destruida.
Es de notar que la influencia mágica de la palabra es independiente de su significado. Es claro que no se atribuye su eficacia a la idea, imagen o verdad que transmite. Por el contrario, las mas potentes de todas las palabras son aquellas que no tienen ningún significado o de las cuales se ha perdido el sentido. Esto se ve constantemente en las formulas de las tribus salvajes. Ellos conservan arcaísmos de lenguaje que ya no son entendidas por los que pronuncian y en otras instancias es obvio que están compuestas por sílabas unidas sin hacer caso de la inteligibilidad.
El mismo hecho se encuentra plenamente en la jerga cabalística de los adivinos clásicos y medievales y en los encantos sagrados del folklore contemporáneo.
A la verdad el famoso cabalista, Pico de Mirándola, afirma que una palabra sin significado es la que tiene mas poder sobre los demonios.
Por lo tanto no solo pueden ser ininteligibles una o unas pocas palabras, pero largas comunicaciones pueden ser sonidos inarticulados que no transmiten sonido alguno.
Este es "don de lenguas", el poder para hablar en lenguas desconocidas.
Es común a la vida salvaje.
Muchos de los cantos más importantes en las ceremonias sagradas son meras repeticiones de sílabas sin sentido. La idea parece ser que lo que el hombre no puede entender lo pueden entender los dioses; o bien, que es el dios que se expresa por órganos humanos pero en un lenguaje desconocido al oído humano. El Obispo Galloway dice que los cantos de hechizos de los Zulúes son frecuentemente casi ininteligibles a ellos; y este es uno de los muchos ejemplos."
Práctica Pagana en Corinto.
Como se ha dicho, no hay diferencia alguna entre la manifestación de idiomas en Pentecostés y lo que se menciona en la carta de Pablo a los corintios. No hay ningún cambio en las palabras griegas que usa Pablo. Lo que hace la diferencia es la mezcla, en Corinto y del concepto y práctica pagana del hablar en leguas. La diferencia es simple y fundamental. Se dice habitualmente que el capitulo catorce de la carta de Pablo presenta grandes dificultades. En realidad no es así; es una de las partes mas informativas, instructivas y reveladoras de lo que escribió, arrojando mucha luz sobre la situación que enfrentaba en esa iglesia y la manera en que trató con ella. La confusión se debe a dos cosas:
1ª) La falta de tener en cuenta la influencia de la formación pagana de los creyentes carnales en Corinto.
"Sabéis que cuando erais gentiles, se os extraviaba llevándoos como se os llevaba, a los ídolos mudos."
(1ª CORINTIOS 12:2.)
2ª) La ignorancia en general de la iglesia de hoy sobre los verdaderos dones, o manifestaciones del Espíritu. En la Iglesia Primitiva el Espíritu Santo dio lenguas vivas para la predicación del Evangelio. Esto era una señal de la presencia y poder del Espíritu Santo, dada para el incrédulo.
Era algo desconocido en las religiones paganas. El hablar en lenguas entre los paganos, aún cuando se le daba un lugar de gran importancia, era algo muy inferior, basado en supersticiones; era hablar en un idioma desconocido al hombre, que era supuestamente enseñado por un dios o espíritu para comunicarse privadamente con ellos. Su significado no era conocido al adorador hablaba "misterios" (secretos) con su dios en palabras más poderosas que cualquier lenguaje humano. Le daba un contacto privilegiado, íntimo, con su dios.
Algunos en la iglesia en Corinto se estaban entregando a la forma pagana de hablar en lenguas, acompañado de extravagancias emocionales, a las que estaban acostumbrados desde antes de su conversión. No todos en Corinto Habían caído en este error. Algunos (una minoría, según parece) andaban en el Espíritu.
Algunos, sin duda, habían recibido del Espíritu el verdadero don de lengua viva, pero algunos de éstos estaban usando carnalmente este don para su propia gloria. Así había en Corinto la práctica pagana de hablar en lenguas como también el abuso del verdadero don de idiomas.
Tratando con esta situación, Pablo escribe a la iglesia las siguientes instrucciones:
"Seguir el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis.
Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque por el Espíritu habla misterios.
Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación.
El que habla en lengua extraña así mismo se edifica; pero el que profetiza edifica a la iglesia." (1ª CORINTIOS 14:1-4.)
Pablo esta haciendo contraste entre el culto a Diana y su objetivo personal y el culto del creyente que busca la edificación del cuerpo de Cristo. Estos creyentes en sus días en el paganismo habían creído que cuando hablaban una lengua no comprendida por los hombres, ni aun por el adorador, estaban hablando secretos o misterios (musterion) con su dios. Creían que era su espíritu quien hablaba.
El beneficio lo recibía solamente el adorador ningún otro entendía.
El adorador se beneficiaba por el éxtasis de sentimientos excitados y el sentir que estaba realmente participando con los espíritus en el circulo interior. El no pensaba en edificar a los otros adoradores. Pablo contrasta este objetivo egoísta con el objetivo cristiano. El propósito de las manifestaciones del Espíritu de Dios es que toda la congregación sea edificada.
Pablo había explicado que:
"Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho". (1ª CORINTIOS 12:7.)
En Pentecostés fue dado el don de idiomas para que fuera dado a conocer el Evangelio a todos los que no le conocían, no para el beneficio personal del adorador. Este objetivo es muy evidente en el Pentecostalismo. Es completamente contrario a la naturaleza de Cristo, a la Palabra de Dios y al propósito de Dios para Su pueblo y para Su Iglesia.
"Así que, quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas, pero más que profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las interprete para que la iglesia reciba edificación.
Ahora pues, hermanos, si yo voy a vosotros hablando en lenguas, ¿que os aprovechará, si no os hablare con revelación, o con ciencia, o con profecía, o con doctrina?
Ciertamente las cosas inanimadas que producen sonidos, como la flauta o la cítara, si no dieren distinción de voces, ¿cómo se sabrá lo que se toca con la flauta o con la cítara?
Y si la trompeta diere sonido incierto, ¿quién se preparará para la batalla?
Así también vosotros, si por la lengua no diereis palabra bien comprensible, ¿cómo se entenderá lo que decís? Porque hablaréis al aire.
Tantas clases de idiomas hay, seguramente en el mundo, y ninguno de ellos carece de significado.
"Pero si yo ignoro el valor de las palabras, seré como extranjero para el que habla, y el que habla será como extranjero para mi.
Así también vosotros; pues que anheláis dones espirituales, procurar abundar en ellos para edificación de la iglesia."
(1ª CORINTIOS 14:5-12.)
Pablo está haciendo énfasis en el echo de que el hablar de ellos debía ser inteligible para beneficiar a los oyentes, en contraste con el hablar ininteligible de los paganos.
Aún las cosas inanimadas, Dice Pablo, tal como la flauta, por ejemplo, sí las notas tocadas no son distinguibles, ¿quien reconocerá la tonada? y si las notas de la trompeta no son claras, ¿como comprenderá el soldado su mensaje?
Pablo está usando ilustraciones muy sencillas, escribiendo como a niños.
Por cierto, dice él, hay muchos idiomas en el mundo, pero sea cual fuese el idioma que hablan, si no es acompañado por los que oyen, serán extraños unos a otros. Por eso ya que están tan deseosos de manifestar los dones espirituales, procuren que sea para beneficio de la Iglesia.
Quisiera que todos vosotros hablasen idiomas extranjeros, les dice Pablo, pero no sean niños sean hombres. ¡Piensen! ¿Qué logran cuando hablan en la iglesia en un idioma desconocido? nadie les entiende ni es edificado alguno.
Están solo "hablando secretos" privadamente con su Dios. El que habla y ora bien pero ningún otro es beneficiado.
¿Que bien les haría si viniese a ustedes hablando en un idioma que no comprenden? sería para ustedes un extranjero y ustedes lo serían para mí.
Preferiría, más bien, hablarles cinco palabras que puedan comprender que diezmil palabras que no pueden comprender."
Pablo habla con una mezcla de razonamiento paciente e ironía devastadora.
"Por lo cual, el que habla en lengua extraña, pida en oración poder interpretarla.
Por que si yo oro con lengua desconocida, mi espíritu ora, pero mi entendimiento queda sin fruto.
¿Qué, pues? oraré con el espíritu pero oraré también con el entendimiento; cantaré con el espíritu pero cantaré también con el entendimiento." (1ª CORINTIOS 14:13-15.)
Si oró en un idioma desconocido, dice Pablo sería simplemente mi espíritu orando como creían los paganos no entendería lo que estoy orando. ¿Qué haría pues? oraré guiado por el Espíritu pero oraré comprendiendo lo que estoy orando; alabaré guiado por el Espíritu pero en palabras que comprendo.
"Porque si bendices sólo con el espíritu, el que ocupa lugar de simple oyente, ¿cómo dirá el Amén a tu acción de gracias? pues no sabe que has dicho.
Porque tú, a la verdad, bien das gracias; pero el otro no es edificado." (1ª CORINTIOS 14:16-17.)
Aunque tú mismo estés dando las gracias debidamente en un idioma extranjero, continua Pablo, el que te oye no será instruido y no puede unirse a ti con un amén en su corazón.
"Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos vosotros; pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para enseñar también a otros, que diezmil palabras en lengua desconocida.
Hermanos, no seáis niños en el modo de pensar, sino sed niños en la malicia, pero maduros en el modo de pensar.
En la ley está escrito: En otras lenguas y con otros labios hablaré a este pueblo; y ni aun así me oirán, dice el Señor.
Así que, las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a los incrédulos; pero la profecía, no a los incrédulos, sino a los creyentes." (1ª CORINTIOS 14:18-22.)
La declaración de Pablo acerca de su propia experiencia, se explica más adelante en este capítulo. El don de idiomas fue dado para el incrédulo, para que pudiera oír el Evangelio en un idioma que comprendía y ser convencido de pecado y salvado. No fue dado para la edificación personal del creyente. No es una señal para el creyente.
"Si, pues toda la iglesia se reúne en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos? Pero si todos profetizan, y entra algún incrédulo o indocto, por todos es convencido, por todos es juzgado; lo oculto de su corazón se hace manifiesto; y así, postrándose sobre el rostro, adorará a Dios, declarando que verdaderamente Dios está entre vosotros.
¿Que hay, pues hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo para edificación.
Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo mas tres, y por turno; y uno interprete.
Y si no hay intérprete, calle en la iglesia, y hable para si mismo y para Dios. Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen. Y si algo le fuere revelado a otro que estuviere sentado, calle el primero. Porque podéis profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan y todos sean exhortados.
Y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas; pues Dios no es Dios de confusión, sino de paz. Como en todas las iglesias de los santos, vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no le es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice.
Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la congregación.
¿Acaso ha salido de vosotros la palabra de Dios, o solo a vosotros ha llegado?
Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Señor. Mas el que ignora, ignore.
Así que hermanos, procurad profetizar, y no impidáis el hablar lenguas; pero hágase todo decentemente y con orden."
(1ª CORINTIOS 14:23-40.)
"Lenguas" en todas estas citas significa idiomas; en este caso idiomas extranjeros.
Corínto era un gran pueblo que recibía a naves de muchas naciones. Tenía una población mixta de griegos, romanos y judíos. Era rica, amante del lujo y notoriamente inmoral. Siendo un puerto, visitaban la ciudad personas que hablaban diferentes idiomas. Los creyentes entre ellos se reunían. El hablar en un idioma extraño en la congregación, fuera o no dado por el Espíritu, debía ser restringido a dos, o a lo sumo tres y permitido sólo si había un interprete para que todos pudieran entender y recibir provecho.
El don de interpretación se explica más adelante, al igual que otros puntos relacionados con este capítulo.
Analizando este capítulo, podemos seguir los mandamientos y razonamientos que escribió Pablo a esta iglesia. El significado de sus palabras sería claro a todos ellos.
(1) Con respecto al hablar en palabras desconocidas, en una lengua no viva (como lo hacían los paganos), era prohibido, y son dadas las razones.
(2) Con respecto al hablar en una lengua viva dada por el Espíritu, pero desconocida por los oyentes, esto también era prohibido, a menos que pudiese ser interpretada.
También son dadas las razones. Pero se aclaró que no debía ser prohibido cuando había un interprete.
(3) Se declara que el don de profecía (predicación), definido como "hablando a los hombres para edificación, exhortación y consuelo" 1ª CORINTIOS 14:3. Es mayor que el don de una lengua viva y que todos debieran buscarlo con avidez.
El propósito del don de una lengua viva fue sólo para que el Evangelio pudiera ser predicado a aquellos, que de otra manera no podrían oírlo, y no para un despliegue del poder para hablarlo.
(4) El don de una lengua viva no era una señal para creyentes sino para incrédulos, para quienes era una señal condenatoria.
No era dado este don para que el creyente lo exhibiera entre creyentes. No era para el beneficio del creyente ni para su gloria.
(5) El don de hablar en lenguas no era para capacitar al creyente para "hablar secretos con Dios". Ese era un concepto pagano. Nunca, en todo el trato de Dios con los hombres dio, palabras espirituales para comunicarse con Él; es completamente contrario a la manera en que se comunica Él con los hombres y los hombres con Él.
Sólo entre los paganos existió tal práctica.
El don era para hablar y ser comprendido por todos. "Así también vosotros, si por la lengua no diereis palabra bien comprensible, ¿como se entenderá lo que decís?.
Porque hablaréis al aire." 1ª CORINTIOS 14:9. La predicación debe ser comprendida para los que oyen puedan "juzgar" si es en el Espíritu, de acuerdo con la palabra. Con respecto a la oración, también se dice que debe ser inteligible a los demás hermanos presentes, para que les sea posible decir Amén.
La promesa de Cristo fue:
"Recibiréis poder"- para ser testigos (Hechos 1:8.) El poder era para testificar.
(6) en las iglesias del Nuevo Testamento, cada miembro era un sacerdote con el derecho y la responsabilidad de tomar parte en el ministerio en las reuniones de la iglesia. Sin embargo, Pablo limita el numero de aquellos que deberían de tomar parte en una reunión. No más de dos, o al sumo tres deberían ministrar en un idioma extraño por interpretación. El numero de los que hablan en un idioma conocido es también limitado a dos o a tres.
(7) No más de tres a la vez deberían tomar parte. Esto incluye la orgía y desorden emocional de tener a muchos predicando, testificando y orando al mismo tiempo.
(8) Nadie debería monopolizar el tiempo; se debería dar la oportunidad de tomar parte a otros que sienten que tienen algo del Señor para dar.
(9) "Los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas"
(1ª CORINTIOS 14:32.) Esto expone un principio espiritual fundamental.
Aquellos que se entregan a extravagancias emocionales, sostenían que estaban bajo el control del Espíritu y, por lo tanto, no eran responsables personalmente por lo que hacían, de modo que no se les debería criticar.
Decían que el Espíritu Santo era el responsable.
Muchos creyentes sinceros han sido llamados al error por un culto no Escritural del Espíritu Santo. La presencia y actividad del Espíritu Santo en el creyente son vitales, pero Cristo debe ser siempre "todo y en todos" y la Palabra de Dios debe ser nuestro único fundamento y fuente de conocimiento. La actividad del Espíritu Santo es siempre y sólo el de manifestar y exaltar a Cristo y El nunca actuará o guiará en contra de la Palabra de Dios. Asimismo, nunca anula la voluntad del creyente; la voluntad del creyente permanece independiente; siempre debe estar inteligentemente dispuesto para la voluntad de Dios. Es siempre plenamente responsable por sus acciones y para obedecer la Palabra de Dios. Como dijo Pablo, "oraré con el Espíritu pero oraré también con la mente". Ni llevará tal confusión que sus emociones nuble su mente. El tratar de entregarse al Espíritu de tal manera que uno no tenga mente ni voluntad propia es un error y es peligroso. Ha llevado a muchos al desastre, abriendo el camino para que espíritus engañadores tomen el control, falsificando la obra del Espíritu Santo y desviando de la Palabra de Dios.
Para tales creyentes la Palabra de Dios llega a ser de menos importancia que la supuesta guía del Espíritu y llegan a estar ciegos al error en que se encuentran, creyendo haberlo recibido por revelación directa del Espíritu.
En contraste con la obra del Espíritu Santo, los demonios quitan al hombre el control de si mismo. Buscan el control sobre su cuerpo, mente, emociones, y voluntad. Los corintios sabían esto.
(10) "Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación." (1ª CORINTIOS 14:3.)
Aquí Pablo da una definición clara y precisa del don de profecía en el Nuevo Testamento. No es la predicción de cosas nuevas; no es profecía en ese sentido. Era la predicación en el poder del Espíritu, de la palabra revelada de Dios, que ya nos ha sido dada. Estos corintios con sus falsificaciones de los dones espirituales y su orgullo, necesitaban esta advertencia. En el Antiguo y en el Nuevo Testamento tenemos una revelación completa para este tiempo y se nos advierte solemnemente que no agreguemos nada ni quitemos de ella cosa alguna. En esta edad, la revelación, en cuanto a doctrina y acontecimientos futuros esta cerrada. Las llamadas profecías dadas en reuniones Pentecostales son las ilusiones de personas que están emocionalmente excitadas, cuyas declaraciones son a menudo muy evidentemente insensatas y sin valor, o declaraciones que les hacen pronunciar espíritus mentirosos.
Agabo, cuando habló a Pablo, no dio ninguna revelación nueva. Fue enviado por Dios para advertir a Pablo que no fuese a Jerusalén en ese tiempo. La iglesia en Tiro ya había dado esta advertencia a Pablo. (HECHOS 21:3-4.)
El Espíritu Santo está con nosotros para guiar nuestros pasos y puede usar a otros para hablarnos si no le escuchamos a Él es una cuestión de dirección personal.
Los paganos estaban acostumbrados a oír a los espíritus hablando por los hombres.
En el Nuevo Testamento se habla de tales espíritus. Varios hablaron a Cristo por las bocas de hombres. La muchacha que Tenía el espíritu de adivinación que fue sanada por Pablo, traía ganancia a su amo por sus revelaciones. (HECHOS 16:16-40.) Los oráculos de los dioses eran consultados por muchas cosas y sus contestaciones eran, a menudo correctas. Algunos creyentes carnales en Corinto, que anteriormente habían sido paganos, habían vuelto a ser influenciados por todo esto, buscando mensajes y profecías reveladas por espíritus. Pablo les recuerda el verdadero significado de la profecía para el creyente. Los corintios deberían haber comprendido esto.
(11) Todo en la reunión debe ser hecho decentemente y con orden. Esto excluía el desorden emocional al cual se habían entregado y al que se quería tomar por manifestación de Espíritu. El Espíritu del Dios viviente nunca actuaría ni haría actuar a nadie en una forma que no fuera decorosa y ordenada. Esto se ve en toda la Creación de Dios en todas sus acciones y en su manifestación en Cristo. Lo opuesto se ve en la religión emocional. Se ve un contraste significativo sobre el Monte Carmelo cuando Elías, el siervo de Dios, oró y actuó con confianza y con una dignidad serena y moderada y los sacerdotes de Baal procuraron despertar a su dios con un abandono de emocionalismo, gritando y cortándose.
(12) Pablo afirma que no había tal desorden en las reuniones de ninguna otra iglesia.
Él pregunta a estos corintios carnales, que hacían tanto alarde de una superior espiritualidad y dones del Espíritu. "¿Que? ¿Provino la Palabra de Dios de vosotros? o ¿vino solo a vosotros?". Él hace uso de la ironía. Hay ocasiones en que esto es muy necesario, como cuando escribió a Tito, un compañero de iglesia. "Este testimonio es verdadero; por tanto reprendelos duramente, para que sean sanos en la fe."
(TITO 1:13.)
En el capitulo once de Primera de Corintios. Pablo declaró:
"...Porque no os congregáis para lo mejor, sino para lo peor... Cuando, pues os reunís vosotros; esto no es comer la cena del Señor". (Vers.17,20.) La reunión alrededor de la Mesa del Señor había sido corrompida de tal manera que ya no se podía considerar que estuvieran participando de la Cena del Señor.
Sus otras reuniones también eran "para mal". En el capitulo catorce Pablo continua tratando con los abusos en sus reuniones públicas, refiriéndose particularmente al don de idiomas.
El don de idiomas que se manifestó en los primeros años de la iglesia como señal condenatoria al incrédulo, ¿ha continuado al igual que las demás manifestaciones del Espíritu? La historia de la Iglesia es clara sobre este punto. En el principio del libro de Hechos, son muy prominentes los dones milagrosos del Espíritu, en tanto que en la segunda mitad del mismo, se les da poco lugar. A medida que la Iglesia llegaba a la madurez, de tal modo que la presencia y el poder de Cristo se hacían manifiestos en su vida y testimonio, las señales mas espectaculares fueron perdiendo prominencia. Habían servido su propósito, ahora deben observarse la presencia y poder de Dios en Su pueblo, al revelarse en ellos la vida de Cristo que mora adentro. Esa es la prueba de la presencia del Espíritu, una señal mucho mas práctica y convincente, un milagro mayor que cualquier intervención milagrosa exterior del Espíritu de Dios.
COLOSENSES 1:25-29; 2:9-11.
No decimos que no ha sido dada ninguna otra señal milagrosa desde entonces han habido, y hemos presenciado personalmente tales manifestaciones de Su poder, pero siempre ha sido para un propósito especial determinado sólo por Dios. El desear señales milagrosas no evidencia la madurez o salud espiritual. Es una evidencia de falta de madurez espiritual, de una falta de experiencia de la vida interior y poder del Espíritu de Dios morando adentro, que satisface plenamente.
Pablo dijo a los corintios: "No seáis niños en el modo de pensar."
Afirmaciones Falsas
El hecho es que hoy, con todas las afirmaciones de tener el don de lenguas, no hay ningún caso definitivamente verificado de alguien en que se haya dado el don de un idioma extraño. Los misioneros Pentecostales han tenido que aprender idiomas extraños con mucha dificultad y esfuerzo, así como lo han tenido que hacer otros misioneros. Algunos aprenden a hablar bien otros idiomas, depende de su habilidad natural para dominar otros idiomas. También en la interpretación de una lengua viva a otra, sobre el púlpito o por escrito, no han mostrado evidencias mayores del don de interpretación que otros misioneros.
El argumento del defensor del hablar en lenguas hoy puede parecer sencillo y correcto. Él dice, "el don de lenguas fue dado a la Iglesia en Pentecostés, se manifestó en las iglesias del Nuevo Testamento, y debería manifestarse hoy." El error y engaño de esta afirmación es que está basado sobre una suposición completamente falsa, que el hablar en lenguas hoy y el hablar en lenguas en el día de Pentecostés son una y la misma cosa. El hablar en lenguas que se práctica hoy y el don de hablar idiomas dado en Pentecostés son completamente distintos uno es puramente psíquico, fácilmente producido y fácilmente explicado psicológicamente; el otro es evidentemente un verdadero milagro Divino manifestado para la salvación de almas. Uno es falso, enteramente del hombre, el otro es real, una manifestación del Espíritu del Dios vivo. Por lo tanto, el argumento es falso. Uno pertenece a la esfera natural, no produce ningún fruto espiritual y sus manifestaciones emocionales desfiguran la naturaleza y carácter de Dios; el otro es de la esfera espiritual, manifestando el poder supremo de Dios para llevar a cabo Su voluntad para el hombre. Puede ser que el emocionalismo crudo que acompaña al hablar en lenguas psíquico, a la actividad de un dios o espíritu pues considera que sus dioses están sujetos a muchas de las mismas debilidades humanas que le afectan a él, pero, ¿cómo puede el creyente asociarlo con la presencia del Espíritu de Dios infinitamente sabio.?
A través de todo el capitulo catorce de 1ª de Corintios Pablo esta contrastando la práctica pagana con la práctica cristiana, el "misterio" pagano con la manifestación del Espíritu de Dios; la palabra sin significado que no transmite conocimiento ni edifica a nadie, con la palabra inteligible que da conocimiento y edifica a la Iglesia.
Con una lengua desconocida, dice, refiriéndose claramente a la práctica pagana hablando al aire. Con palabras desconocidas. Están hablando "en misterio" secreto con su dios como lo hacen los paganos; ningún otro les entiende. (La palabra "theos", usada aquí, se usa en el Nuevo Testamento tanto para el Dios verdadero como para los falsos dioses); tengan un poco de sentido común; las personas que vienen a sus reuniones pensarán que están locos. Pero si hablan palabras inteligibles serán convencidas.
Señales Dadas Por Dios.
"En la ley esta escrito, con hombres de lenguas extrañas, y con labios de una nación desconocida hablaré yo a este pueblo, pero ni aún así me escucharán, dice el Señor."
(ISAÍAS 28:11.)
Esto demuestra que el don de lenguas sirve de señal no para los que creen sino para los incrédulos, mas la profecía no es para los incrédulos sino para los creyentes (1ª CORINTIOS 14:21,22 Weymouth.)
El milagro forjado por Dios haciendo que aquellos que creían en Él predicasen el Evangelio en idiomas para ellos desconocidos, a los que conocían esos idiomas, fue una importante señal de Su poder, manifestando su presencia con los suyos, corroborando y haciendo posible su testimonio, cumpliendo la profecía, condenando a los que no creían. Los paganos, con su pretencioso hablar de palabras reveladas por los dioses no comprendidas por los hombres, jamás habían podido hacer esto.
Cristo no manifestó este don. Nunca habló en lenguas. No era necesario, ni estaba en el propósito de Dios que lo hiciera. Dios corroboró el testimonio de Cristo por señales, en varias ocasiones, pero en otras maneras. Por ejemplo, cuando Pedro, en el monte de la Transfiguración, ofreció a Cristo una adoración falsa, en edificios hechos por manos de hombres, Dios habló del Cielo rechazándolo, Esa era una señal condenatoria dada al pueblo de Dios una señal que es tan necesaria hoy como lo fue entonces, porque no es tenida en cuenta. Más tarde, cuando Cristo murió sobre la Cruz, hubieron señales en el cielo y el velo en el templo se rasgó de arriba a abajo. "Lo que Cristo afirmó de si mismo fue justificado por el Espíritu." (1ª TIMOTEO 3:16, y HEBREOS 2:1-4.) El testimonio de Cristo fue a los judíos, y él les habló en el idioma que ellos entendían. Manifestó el don de profecía o predicación (1ª CORINTIOS 14:3) el don de idiomas no es la señal del bautismo o presencia del Espíritu. Él estaba lleno del Espíritu y se dieron en Él todas las otras manifestaciones del Espíritu.
El don de profecía, (predicación) pertenece a los creyentes. Es por la predicación de la Palabra que el Espíritu Santo usa al creyente. Así como fue el ministerio de Cristo debe ser en el ministerio del creyente.
Una Iglesia Carnal
Pablo ya había descrito la condición espiritual de esta iglesia en la primera parte de su carta, una condición que había tenido que enfrentar desde el principio de su ministerio a ellos:
"Y yo, hermanos, no pude hablaros como hombres espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo. Os alimenté con leche y no con carne; porque no erais capaces de tolerarlo; ni aun ahora sois capaces, porque sois todavía carnales.
Porque mientras estáis divididos entre vosotros por celos, contiendas y espíritu de facción, ¿no es evidente que sois carnales y que andáis como los hombres?"
(1ª CORINTIOS 3:1-3, Conybeare.)
No es ésta una iglesia que pueda tomarse como ejemplo de comprensión y vida espiritual; por el contrario, es el ejemplo más completo en el Nuevo Testamento de una iglesia que había caído en derrota. Muestra todas las debilidades de las iglesias de hoy que confunden el emocionalismo y actividad carnal con la obra del Espíritu. En la manifestación del don de idiomas en Pentecostés había vida vibrante; en la falsa manifestación del don de idiomas en Corinto había muerte carnal y esa muerte se manifestaba en cada sección de la vida de la iglesia. Un hermano pleiteaba en juicio contra otro hermano, se toleraba inmoralidad tal que ni los paganos permitirían, se practicaban abusos vergonzosos en la mesa del Señor. El tomar como ejemplo para seguirlo en la experiencia espiritual a cualquiera de las prácticas de tal iglesia no puede ser justificado ni tiene excusa. Muestra la misma falta de madurez que Pablo condena en los creyentes de Corinto.
Es extraño que lo que Pablo escribió a los corintios sobre el don de idiomas a sido torcido tan a menudo, dándole un significado muy distinto, que no enseñó a ninguna otra iglesia. Puesto que los abusos practicados en Corinto han continuado reapareciendo en la iglesia, siempre con las mismas pretensiones de una espiritualidad más profunda, y experiencias milagrosas; y debidas al bajo nivel de espiritualidad de la iglesia en general, el pueblo de Dios a quedado, vagamente comprendidas las verdaderas manifestaciones del Espíritu, no siempre pretensiones y se les a dado creencia por lo tanto, inclinarse a dar por supuesto que estas falsas manifestaciones son reales, a medida que lee y cree ver alusiones a ellas donde no existe ninguna. Lo que Pablo escribe irónicamente, condenando lo que es falso e insensato, es tomado como la afirmación de un hecho, y a sencillas declaraciones se les atribuyen significados místicos que no tienen base en otras partes de las Escrituras. Prácticas a las cuales no se había entregado ninguna otra iglesia, que habían sido adoptadas del paganismo que les rodeaba, que eran el resultado de la ignorancia y confusión carnal que reinaban en esa congregación, son aceptadas como verdaderas manifestaciones del Espíritu Santo ciertamente no se manifestaría en una manera especial, más que en iglesias espirituales (o, por cierto en cualquier manera), en y por aquellos que deliberadamente de una manera carnal toleraban el pecado grosero en su medio.
No todos fueron llevados por el error popular, fueron estos que se manifestaron fieles, quienes se comunicaron con Pablo avisándole de lo que estaba ocurriendo. Serían ellos los que habrían de cooperar con Tito cuando fue a ministrar a la iglesia, llevándoles la carta de Pablo. Fue tanto por medio de ellos como por medio de Pablo y Tito que Dios obro trayendo de nuevo a la congregación, a la obediencia y a la pureza de la fe y de la práctica. Esto debe ser recordado por cualquiera que se encuentre en circunstancias similares.
Nunca es necesario someterse al error.
Metal que Resuena.
La mención de los lenguajes de los ángeles, en 1ª De Corintios 13:1,2 es puramente hipotética. Pablo dice:
"Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe... Y si tuviere profecía, y entendiese todos los misterios, y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que traspasase los montes, y no tengo amor, nada soy."
Como hemos visto, Pablo está haciendo énfasis simplemente en el hecho de que si el amor verdadero no fuese la base de su predicación, aunque usara los idiomas de los ángeles además del de los hombres, sus palabras no tendrían significado ni vida. La deducción que sacamos es que tal era la manera de expresarse de aquellos que hablaban idiomas desconocidos a la congregación, aunque esos idiomas fueran dados por el Espíritu Santo. Ciertamente, en la iglesia de Corinto, con sus divisiones, riñas, procedimientos carnales contrarios a las Escrituras, y pecado, faltaba en gran manera el amor y, por consiguiente, no se podía esperar que hubieran verdaderas manifestaciones del Espíritu de Dios.
El Don de Interpretación o Traducción.
Pablo habla del don de Interpretación de Idiomas. Algunos han dado por supuesto que esto es para interpretación de algún lenguaje Celestial desconocido; que el Espíritu Santo dará a uno tal lenguaje y a otro el don de traducirlo a un lenguaje hablado en la Tierra. No hay fundamento para tal interpretación de estos dones. No nos son dados lenguajes Celestiales de manera que no puede haber don para interpretarlos. El don de interpretación de idiomas es justamente lo que se ha declarado: la manifestación del Espíritu capacitando a uno a quien Él quiere usar de esta manera, para interpretar un mensaje hablado o escrito, dado en un idioma desconocido, a los oyentes, a su idioma, de manera que el mensaje del Espíritu les sea transmitido correctamente.
A menudo hemos interpretado para otros y hemos hablado también por interpretación, de manera que podemos decir por experiencia que es tan necesario tener la iluminación e inspiración del Espíritu Santo para interpretar como para predicar. Un interprete que no es guiado por el Espíritu puede fracasar completamente en transmitir el significado espiritual del mensaje.
Describiendo la inspiración del Espíritu para predicar o enseñar las cosas espirituales, Pablo dice:
"Estas son las cosas de las cuales hablamos, no con palabras enseñadas por la sabiduría del hombre, sino por el Espíritu, explicando las cosas espirituales a hombres espirituales."
(1ª CORINTIOS 2:13. Conybeare.)
Para la interpretación o traducción de tal mensaje a otro idioma es igualmente necesaria la inspiración del Espíritu para la elección de las palabras.
Es evidente que este don es necesario no sólo para la interpretación de la palabra hablada sino también de la palabra escrita. La Palabra de Dios, dada por inspiración en hebreo y en griego, tuvo que ser traducida a muchos idiomas.
Esta es una tarea muy difícil y es de importancia primordial que el significado espiritual sea dado correctamente en cada idioma. El don de interpretación o traducción es, por lo tanto, de gran importancia para la propagación del Evangelio tan importante como la predicación o profecía. Sin este don ningún traductor de la Palabra de Dios está verdaderamente equipado ni podrá ser digno de confianza. La erudición no es suficiente. Es por esta razón que algunas traducciones de la Biblia no son enteramente satisfactorias.
Fenómenos Psíquicos.
Aquellos que conocen el movimiento "Pentecostal" saben que se utilizan leyes y las manipulaciones empleadas en el hipnotismo, el mesmerismo, y el espiritismo para producir los efectos que, según afirman falsamente, son la obra del Espíritu Santo.
Los predicadores Pentecostales que procuran producir avivamientos, y los sanadores, confían en el frotar de la cabeza durante la "imposición de manos" para el "bautismo de Espíritu", los esfuerzos emocionales para impartir alguna influencia por el contacto humano, la repetición continua de una palabra (gloria, aleluya, amen, etc...) Y el consejo de permitir que la lengua y la mandíbula se muevan libremente de por si cuando están buscando el "don de lenguas", el uso de métodos conocidos para inducir la histeria en grupos de personas, para producir lo que llaman "las señales que siguen".
¿Habrá necesidad de decir a aquellos que conocen la verdadera presencia del Espíritu Santo, que las "señales" producidas de esa manera no tienen ninguna relación con Su presencia o Su obra, sino que son falsificaciones, puramente psíquicas, fingidas a veces deliberadamente y aprovechadas a menudo, por espíritus malignos?. Es esta la razón por la cual uno que está produciendo tales efectos podrá, al mismo tiempo, estar en pecado. La santidad de vida no tiene ningún significado en el producir fenómenos psíquicos. Ni tiene ninguna influencia en la práctica de tales fenómenos, sean reales o fingidos.
La razón por la cual el pueblo de Dios puede ser fácilmente engañado por tales fenómenos es la ignorancia generalizada con respecto a su naturaleza, sus manifestaciones y de cómo son producidos, junto con la ignorancia igualmente grande que prevalece en nuestros días, de la verdadera naturaleza y manifestaciones de la actividad del Espíritu Santo en el creyente y por medio de él. Por sincera que sea una persona Pentecostal (y es, a menudo verdaderamente sincera) éste es el método que emplea. Jamás encontramos en la Palabra de Dios al hombre obteniendo el poder del Espíritu de Dios por tales medios. El Espíritu Santo es siempre soberano, se manifiesta a si mismo "como Él quiere" (1ª CORINTIOS 12:11-18). Lo hace siempre y sólo de acuerdo con la Palabra y la voluntad de Dios. El hombre nunca puede inducir ni producir su presencia o poder. El Espíritu de Dios se manifestará "como Él quiere" de acuerdo con la Palabra de Dios en cada uno de aquellos y que andan "en el Espíritu", separados del pecado, buscando en verdad la voluntad de Dios por fe y entregados a Él porque aman a Cristo de todo corazón (JUAN 14:21,23).
La acción que debe tomar el hombre es el de separarse de todo lo que no agrada a Dios, de andar en completa obediencia a Su Palabra, de buscar humildemente conocer Su voluntad en todas las cosas y de creer, sin duda alguna, que Él le capacitará en forma plena por el poder de Su Espíritu, para obedecer esa voluntad. Tal persona nunca necesitará inducir una manifestación del Espíritu, el Espíritu será fiel en guiarlo y se manifestará a través de él, cumpliendo toda la voluntad de Dios en su vida. Que el pueblo de Dios no es capaz de discernir la diferencia entre fenómenos psíquicos y una manifestación del Espíritu del Dios viviente manifiesta la gran falta de conocimiento y experiencia espiritual en las iglesias de hoy.
El Pentecostalismo moderno es, en verdad un gran engaño con que Satanás ha burlado al pueblo de Dios, sin discernimiento, apareciendo como un ángel de luz. Esta ignorancia, naturalmente, puede afectar naturalmente, al predicador al igual que al oyente. El predicador es llevado por sus emociones y (estando consciente de que está ejerciendo un poder y gloriándose en el mismo) podrá creer que está abriendo el camino para la obra del Espíritu Santo. Esto hace que el sea un instrumento más peligroso en las manos de Satanás, aunque el mismo no este consciente de ello.
El hecho de creer que el Espíritu Santo es manifestado en la persona, justifica su orgullo y cualquier otro pecado que tuviera. El creyente que es verdaderamente usado por el Espíritu, siente profundamente su indignidad y desea que toda la gloria sea dada sólo a Dios.
Los Pentecostales están muy divididos, y hay entre ellos muchas doctrinas distintas.
Algunos tratan de mantener una disciplina moral más alta aun cuando practican excesos emocionales. Otros, los de congregaciones de más antigüedad, han vuelto a un estado religioso formal en el que hay poco que los distinga de otras iglesias formales.
Falso en su Doctrina.
La Teología al igual que las prácticas del Pentecostalismo son erróneas. Demuestra una ignorancia fundamental de las Escrituras y las pervierte. Interpreta, descuidada y equivocadamente algunos pasajes, y pone a un lado deliberadamente a otros que son claramente contrarios a lo que sostiene. Esto lo coloca en la misma categoría que otros cultos falsos. Es esta doctrina falsa que expone al movimiento a las manifestaciones psíquicas y a la intrusión de espíritus mentirosos.
Los Pentecostales citan el capitulo catorce de Primera de Corintios para probar sus afirmaciones, sin embargo, ese capitulo más que ningún otro, es el que lo condena.
Tomando simplemente algunos de los puntos en que es contraria la Teología del Pentecostalismo a la Palabra de Dios, encontramos:
La Palabra de Dios.
El don de lenguas (idiomas) es, de los dones, el de menos importancia.
Cristo no lo manifestó.
La Enseñanza Pentecostal.
(1) Le es dada gran importancia al don de lenguas como evidencia del bautismo del Espíritu.
La Palabra de Dios.
(2) El don de idiomas no fue dado a todos. El Espíritu Santo manifiesta los dones (es decir, se manifiesta a Sí mismo) como El quiere, en quien quiere, según el propósito de Dios.
(1ª CORINTIOS 12:11).
La Enseñanza Pentecostal.
(2) Todos deben buscarlo como una evidencia del bautismo del Espíritu. Sin este don el creyente no ha alcanzado el nivel espiritual más elevado.
La Palabra de Dios.
(3) Era una señal para el incrédulo no para el creyente.
La Enseñanza Pentecostal.
(3) Es una señal para el creyente.
La Palabra de Dios.
(4) El creyente que ejercita los dones del Espíritu tiene el control sobre sus acciones.
Esto se ve en Cristo.
La Enseñanza Pentecostal.
(4) El creyente debe abandonar el control de voluntad, mente y cuerpo al Espíritu. Por ejemplo, debe tratar de dejar sin control los músculos de la garganta. Cristo no hizo esto.
La Palabra de Dios.
(5) Las manifestaciones de los dones deben ser controlados. Todo debe ser hecho decentemente y con orden.
La Enseñanza Pentecostal.
(5) Las extravagancias emocionales no son refrenadas pues, según creen son la obra del Espíritu.
La Palabra de Dios.
(6) La profecía es: "Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación."
(1ª CORINTIOS 14:3.)
La Enseñanza Pentecostal.
(6) La profecía es la declaración de revelaciones sobre las cosas que vendrán.
La Palabra de Dios.
(7) Cristo es Señor de todo y por la Palabra que Él dio, hemos de ser santificados. (JUAN 17:14-17.) A Dios le pertenece todo el poder y la autoridad. Debe ser hecha Su voluntad así en la tierra como en el cielo y sólo a El se debe adorar. Dios ha dado a Cristo, nuestro gran Sumo Sacerdote, toda autoridad. Él es la Palabra el Camino, la Verdad y la Vida. Solo en su nombre tenemos acceso a Dios.
El Espíritu Santo fue enviado a la iglesia por Cristo. Él manifiesta el poder para el cumplimiento de la Palabra y la voluntad de Dios. El manifiesta y glorifica a Cristo.
No obra con autoridad independiente, no podría hacerlo, pues son Uno, aunque manifestado en tres personas.
La Enseñanza Pentecostal.
(7) Al Espíritu Santo le es dado un lugar de autoridad y actividad virtualmente independiente de Cristo y la Palabra. Se cree que El se manifiesta no con el poder del Dios viviente sino por los disturbios emocionales humanos (en general, la iglesia no Pentecostal de hoy piensa que el Espíritu Santo depende de la sabiduría y talentos del hombre) para Su manifestación, estando de esta manera en un error tan grande como el del Pentecostalismo. Ambos confunden lo que es del hombre con lo que es del Espíritu.
La Palabra de Dios.
(8) El Espíritu Santo está en cada creyente verdadero desde el momento en que acepta a Cristo como su Salvador, Él hace del creyente un hij
El primer fruto de la presencia del Espíritu Santo es la santidad. Esto no se ve en el pentecostalismo; por lo contrario, hay a menudo una marcada tolerancia de pecado, acompañada de extravagancias emocionales. La Palabra de Dios nos previene "Por sus frutos los conoceréis".
El don de lenguas, es decir de idiomas (porque esto es siempre el significado de la palabra), fue una manifestación del Espíritu de Dios. En Pentecostés esta manifestación tuvo como propósito la proclamación de las Buenas Nuevas a los judíos primero, como lo había mandado el Señor. Se habían reunido en Jerusalén en ese día, para celebrar la fiesta, judíos de muchas naciones distintas, y hablaban distintos idiomas. Así que el Espíritu Santo, morando ya en los creyentes, los capacitó para que predicasen el Evangelio en ese día, en los distintos idiomas de estas personas. Ellos no hablaron en lo llamado "lenguas celestiales". Como lo hacían los paganos, una jerga que nadie puede entender, que es simplemente el producto de un estado emocional forzado y anormal que, en muchos, no es difícil de inducir.
En primera de Corintios capitulo catorce, Pablo esta corrigiendo el abuso del don de lenguas en la iglesia de Corinto. Algunos a quienes el Espíritu Santo había dado un idioma, lo usaba en la reunión de la iglesia, aún cuando no hubiera entre ellos quien lo entendiera. Era un don dado por el Espíritu Santo, pero era usado para gloria propia y no bajo la dirección del Espíritu.
Otros se estaban entregando a la práctica pagana de hablar en lenguas como lo habían hecho cuando eran paganos.
Pablo está escribiendo en el año 56 aproximadamente, solo 23 años después de la venida del Espíritu Santo a la Iglesia en Pentecostés. Muchos de los que habían estado presentes en el Aposento Alto en ese día y que habían hablado en diferentes idiomas, aún vivían y no pocos de ellos indudablemente en el apogeo de su vida. No habría por lo tanto, duda alguna entre los creyentes espirituales acerca de lo que era en realidad el don de lenguas. Pedro lo había descrito en el día de Pentecostés y había declarado que era el cumplimiento de la profecía de Joel. Era verdaderamente un cumplimiento escueto, pues Joel había establecido claramente que serían dados idiomas a los que no los conocían, para predicar el Evangelio a los que conocían estos idiomas. Fue un verdadero milagro. En el paganismo, que rodeaba a los judíos en ese tiempo y de los que habían sido ganados muchos de los convertidos en Corinto, el pronunciar de palabras ininteligibles que según decían eran dadas por los dioses, en las ceremonias religiosas, era una práctica común y a la que se le daba gran importancia; pero había algo completamente distinto, que los sacerdotes y hechiceros paganos nunca habían hecho, algo que sólo podía hacer el Dios vivo: hablaron lenguas vivas los que no las habían conocido.
Los Corintios vivían en una ciudad pagana, licenciosa y extremadamente supersticiosa estaban afectados por la moralidad y filosofía pagana y es evidente que la superstición pagana había influenciado no solo su moralidad, sino también su juicio con respecto a las manifestaciones, o dones del Espíritu. Esto se ve en su falta de comprensión y por su abuso del don de idiomas. En el culto pagano, la palabra ininteligible, considerada como el lenguaje de un dios, desconocido por los hombres, como milagrosa y de gran poder. Los convertidos carnales de Corinto, que antes habían creído esto, no podían distinguir entre las experiencias y pretensiones psíquicas extáticas de los paganos y las verdaderas manifestaciones del Espíritu de Dios. Mientras que en el día de Pentecostés se hablaron lenguas vivas, algunos de estos corintios convertidos del paganismo habían corrompido el don de idiomas a algo a lo cual ya estaban acostumbrados en su anterior culto pagano, considerando como lenguaje celestial a las palabras sin sentido.
Esta parece haber sido la única iglesia afectada de esta manera, para muchos en Corinto les era aún difícil comprender que un ídolo no era nada y que la carne sacrificada era simplemente carne (1ªCORINTIOS 8:1-7). Era difícil desprenderse de la influencia de las antiguas creencias. Al considerar los errores en la iglesia en Corintio es necesario tener en cuenta la influencia de sus vidas pasadas. No debería haber tenido tal influencia sobre ellos. El Espíritu Santo les hubiera librado de la misma, como lo hace con todo aquel que se entrega completamente a Él, pero ellos eran carnales. En ese estado las viejas supersticiones todavía influenciaban sus pensamientos y acciones.
No fue dado ningún don del Espíritu para hablar con Dios; no era necesario.
Cristo no habló a Dios por medio de un lenguaje celestial manifestado por el Espíritu. Todos los dones del Espíritu fueron dados para hablar, o de otra manera para ministrar a los hombres.
"Porque de la manera que un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros unos de los otros.
De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que no es dada, sí el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe; o si de servicio, en servir; o el que enseña, en la enseñanza; el que exhorta en la exhortación; el que reparte, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría." (ROMANOS 12:4-8.)
"No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los dones espirituales. Sabéis que cuando erais gentiles, se os extraviaba llevándoos, como se os llevaba, a los ídolos mudos.
Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús; nadie puede llamar a Jesús señor, sino por el Espíritu Santo.
Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo.
Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo. Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho.
Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas.
Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como el quiere. Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos son un solo cuerpo, así también Cristo.
Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.
Además el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos.
Si dijere el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo, ¿por eso no será del cuerpo?
Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, ¿por eso no será del cuerpo?
Si todo el cuerpo fuere ojo, ¿donde estaría el oído? si todo fuese oído, ¿donde estaría el olfato?. Más ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos como él quiso.
Porque si todos fueran un solo miembro ¿donde estaría el cuerpo?.
Pero ahora son muchos los miembros pero el cuerpo es uno solo.
Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros. Antes bien los miembros del cuerpo que parecían más débiles son los mas necesarios; y aquellos del cuerpo que nos parecen menos dignos, a estos vestimos mas dignamente; y los que en nosotros son menos decorosos se tratan con mas decoro.
Porque los que en nosotros son mas decorosos no tienen necesidad; pero Dios ordeno el cuerpo, dando mas abundante honor al que le faltaba, para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen los unos por los otros. De manera que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con él, y si un miembro recibe honra todos los miembros se gozan.
Vosotros, pues sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular.
Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas. ¿Son todos apóstoles? ¿son todos profetas? ¿todos maestros? ¿hacen todos milagros?.
¿Tienen todos dones de sanidad?
¿hablan todos lenguas? ¿interpretan todos?.
Procurar, pues, los dones mejores.
Mas yo os muestro un camino aun mas excelente."
(1ª CORINTIOS 12:1-31.)
"Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores como la multiforme gracia de Dios.
Sí alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme el poder que Dios da, para que todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenece la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén." (1ª PEDRO 4:10-11.)
La creencia pagana que uno podía comunicarse mejor con los dioses por el idioma de los dioses. El creyente en Cristo sabe que sólo tiene que elevar su corazón a Dios y que Dios le entiende mejor de lo que él mismo se entiende.
Pero consideremos más de cerca la situación que se enfrentó Pablo en Corinto. Esto es necesario si hemos de comprender lo que escribe en el capítulo 14 de Corintios. Dará luz aún sobre las palabras que él emplea. La palabra griega traducida misterio en el versículo dos es musterión. el termino en español ha sido adaptado del griego. La definición de musterión es "un secreto o un misterio" (por la idea del silencio impuesto por la iniciación en ritos religiosos): -misterio. Es un término usado comúnmente en las religiones paganas y también en el Nuevo Testamento refiriéndose a las cosas de Dios que no podían ser conocidas por el hombre salvo por revelación de Dios. La revelación dada por el Espíritu Santo de estas cosas, no es oscura sino clara y es dada para ser comunicada al pueblo de Dios.
(1ª CORINTIOS 2:1-16). No es dada en privado mediante palabras desconocidas.
En las religiones paganas, esta palabra se refería a los secretos ocultos de los dioses, que sólo podían conocer los iniciados. Aquellos que eran iniciados en tales misterios alegaban tener contacto con el mundo de los espíritus por excitación emocional, revelaciones, el obrar en milagros y el hablar de palabras desconocidas que eran reveladas por los espíritus. En la Iglesia del Nuevo Testamento cada creyente es iniciado.
LOS MISTERIOS PAGANOS
La palabra "misterio" tenía mucho más significado para los creyentes a quienes Pablo escribía, que lo que tiene para nosotros hoy. En ese tiempo los misterios eran la parte central y significativa de la religión de los griegos. Una descripción de las ceremonias que estaban relacionadas con los misterios, nos es dada por W.H.Ra. Él escribe:
"Los Misterios ocupaban entre los de la antigüedad un lugar similar a la de los Santos Sacramentos en la Iglesia Cristiana.
La intención era la de admitir a todos los que no eran notoriamente malvados; el delito que descalificaba era un homicidio no expiado. Se abrigaba la creencia de que la solemnidad y la grandiosidad de la ceremonia tenía la tendencia de producir un marcado efecto sobre el carácter del iniciado...
Es obvio que el punto esencial sobre el que dependía el efecto de la ceremonia, era que la mente de los iniciados estuviera sobre-excitada, hasta un punto de expectación vehemente, arrebatada y de atención intensa. El silencio atento de los espectadores a los Misterios era muy notorio. Muchos eran los medios que contribuían a producir este estado. Se impartía a los candidatos una cierta cantidad de entrenamiento e instrucción previa...
Finalmente, las circunstancias físicas de la iniciación eran tales que producían un estado de espiración y sensibilidad nerviosa aumentada. Los nueve días de ayuno observados muy estrictamente, la marcha prolongada de Atenas a Eleusis, y las frecuentes ceremonias religiosas con que era marcada, el andar errante de noche por las playas y llanuras de Eleusis, con antorchas en busca de la perdida Cora todo contribuía a producir un estado de entusiasmo forzado... Entonces llegaron los verdaderos Misterios; se les dio entrada a los mystae (candidatos) para la iniciación al edificio sagrado; la espléndida iluminación parecía deslumbrante por su claridad después de la oscuridad de afuera, las extrañas apariciones, las voces impresionantes, los magníficos vestidos de los actores, la magnificencia del drama sagrado al que contribuía sin duda en gran manera, el aire altamente sugestivo y simbólico de Grecia todo esto lo veían y oían en aterrado silencio... La escena que se lleva a cabo en cada iglesia griega moderna, en la víspera del Domingo de Pascua da una vaga idea del carácter de esta ceremonia... Es imposible reconstruir el ritual místico pero nos son dados suficientes indicios para comprender su carácter general. Consistía de acciones y palabras que se suplementaban el uno al otro y siendo ambos necesarios para ser un conjunto inteligible. Las palabras eran frases obscuramente expresadas y cantos tradicionales cuya santidad era debido a su antigüedad, no tenían carácter didáctico y eran apenas inteligibles sin instrucción previa". Enc. Brit.,9ª. Ed. Tomo 18, 133-4.
En el tiempo en que Pablo escribió, las ceremonias relacionadas con los Misterios habían sido grandemente afectadas por influencia de Asia Menor y del Oriente, que habían sido introducidas varios siglos antes de Cristo y estaban profundamente arraigadas. Lo que hemos descrito arriba, describe las ceremonias como habían sido en el principio, pero en el tiempo de Pablo se habían añadido prácticas supersticiosas más groseras, la prostitución ante el altar y la mutilación de los sacerdotes.
Citamos nuevamente a W.H.Ra:
"Ola tras ola de influencia religiosa de Asia Menor, introdujeron en Grecia los no moderados rituales bárbaros de Frigia. Los ritos se propagaron primero entre la gente común y los que se ocupaban del comercio exterior. Los poetas cómicos los satirizaban y Platón y Demóstenes los censuraban duramente; pero continuaron extendiéndose, con todo su ardiente entusiasmo, su superstición y sus prácticas obscenas, extensamente entre la gente cuya sed religiosa no estaba satisfecha con la religión puramente externa del elenismo. Las orgías o misterios estaban abiertos a todos, libres o esclavos, que habían cumplido debidamente con las purificaciones preliminares, asegurando a los participantes la salvación y la remisión de pecados... El extraño carácter entusiasta de la antigua religión de Frigia no se perdió por completo cuando la religión llego a ser cristiana, porque se encuentran rastros claros en las diversas herejías que surgieron en Anatolia Central" Enc.Brit.9ª. EA. Tomo 18, 867.
Como se ha visto, el hablar de lenguas Celestiales desconocidas, la palabra o frase sin significado, tuvo un lugar importante en este culto pagano. Se creía que las palabras habían sido reveladas por un Dios o Espíritu al sacerdote o aficionado mientras estaba sumamente excitado o en estado de éxtasis; hasta este día, en las regiones paganas, el hablar estático en una lengua desconocida, es un fenómeno común. se cree que el Espíritu habla por la boca del hechicero, o que el hechicero habla a su Espíritu con palabras poderosas que son desconocidas al hombre.
La siguiente cita, del libro "Religions of Primitive Peoples" (págs 91-93) es de interés. "Sir George Gray relata una historia acerca de una enorme cabeza de madera tallada que había en Nueva Zelanda que podía hablar y que mataba, por el terrible poder de sus palabras, a todos los que se acercaban. Pero cuando, por una magia superior, su voz fue reducida a un susurro, desapareció su poder y quedo destruida.
Es de notar que la influencia mágica de la palabra es independiente de su significado. Es claro que no se atribuye su eficacia a la idea, imagen o verdad que transmite. Por el contrario, las mas potentes de todas las palabras son aquellas que no tienen ningún significado o de las cuales se ha perdido el sentido. Esto se ve constantemente en las formulas de las tribus salvajes. Ellos conservan arcaísmos de lenguaje que ya no son entendidas por los que pronuncian y en otras instancias es obvio que están compuestas por sílabas unidas sin hacer caso de la inteligibilidad.
El mismo hecho se encuentra plenamente en la jerga cabalística de los adivinos clásicos y medievales y en los encantos sagrados del folklore contemporáneo.
A la verdad el famoso cabalista, Pico de Mirándola, afirma que una palabra sin significado es la que tiene mas poder sobre los demonios.
Por lo tanto no solo pueden ser ininteligibles una o unas pocas palabras, pero largas comunicaciones pueden ser sonidos inarticulados que no transmiten sonido alguno.
Este es "don de lenguas", el poder para hablar en lenguas desconocidas.
Es común a la vida salvaje.
Muchos de los cantos más importantes en las ceremonias sagradas son meras repeticiones de sílabas sin sentido. La idea parece ser que lo que el hombre no puede entender lo pueden entender los dioses; o bien, que es el dios que se expresa por órganos humanos pero en un lenguaje desconocido al oído humano. El Obispo Galloway dice que los cantos de hechizos de los Zulúes son frecuentemente casi ininteligibles a ellos; y este es uno de los muchos ejemplos."
Práctica Pagana en Corinto.
Como se ha dicho, no hay diferencia alguna entre la manifestación de idiomas en Pentecostés y lo que se menciona en la carta de Pablo a los corintios. No hay ningún cambio en las palabras griegas que usa Pablo. Lo que hace la diferencia es la mezcla, en Corinto y del concepto y práctica pagana del hablar en leguas. La diferencia es simple y fundamental. Se dice habitualmente que el capitulo catorce de la carta de Pablo presenta grandes dificultades. En realidad no es así; es una de las partes mas informativas, instructivas y reveladoras de lo que escribió, arrojando mucha luz sobre la situación que enfrentaba en esa iglesia y la manera en que trató con ella. La confusión se debe a dos cosas:
1ª) La falta de tener en cuenta la influencia de la formación pagana de los creyentes carnales en Corinto.
"Sabéis que cuando erais gentiles, se os extraviaba llevándoos como se os llevaba, a los ídolos mudos."
(1ª CORINTIOS 12:2.)
2ª) La ignorancia en general de la iglesia de hoy sobre los verdaderos dones, o manifestaciones del Espíritu. En la Iglesia Primitiva el Espíritu Santo dio lenguas vivas para la predicación del Evangelio. Esto era una señal de la presencia y poder del Espíritu Santo, dada para el incrédulo.
Era algo desconocido en las religiones paganas. El hablar en lenguas entre los paganos, aún cuando se le daba un lugar de gran importancia, era algo muy inferior, basado en supersticiones; era hablar en un idioma desconocido al hombre, que era supuestamente enseñado por un dios o espíritu para comunicarse privadamente con ellos. Su significado no era conocido al adorador hablaba "misterios" (secretos) con su dios en palabras más poderosas que cualquier lenguaje humano. Le daba un contacto privilegiado, íntimo, con su dios.
Algunos en la iglesia en Corinto se estaban entregando a la forma pagana de hablar en lenguas, acompañado de extravagancias emocionales, a las que estaban acostumbrados desde antes de su conversión. No todos en Corinto Habían caído en este error. Algunos (una minoría, según parece) andaban en el Espíritu.
Algunos, sin duda, habían recibido del Espíritu el verdadero don de lengua viva, pero algunos de éstos estaban usando carnalmente este don para su propia gloria. Así había en Corinto la práctica pagana de hablar en lenguas como también el abuso del verdadero don de idiomas.
Tratando con esta situación, Pablo escribe a la iglesia las siguientes instrucciones:
"Seguir el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis.
Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque por el Espíritu habla misterios.
Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación.
El que habla en lengua extraña así mismo se edifica; pero el que profetiza edifica a la iglesia." (1ª CORINTIOS 14:1-4.)
Pablo esta haciendo contraste entre el culto a Diana y su objetivo personal y el culto del creyente que busca la edificación del cuerpo de Cristo. Estos creyentes en sus días en el paganismo habían creído que cuando hablaban una lengua no comprendida por los hombres, ni aun por el adorador, estaban hablando secretos o misterios (musterion) con su dios. Creían que era su espíritu quien hablaba.
El beneficio lo recibía solamente el adorador ningún otro entendía.
El adorador se beneficiaba por el éxtasis de sentimientos excitados y el sentir que estaba realmente participando con los espíritus en el circulo interior. El no pensaba en edificar a los otros adoradores. Pablo contrasta este objetivo egoísta con el objetivo cristiano. El propósito de las manifestaciones del Espíritu de Dios es que toda la congregación sea edificada.
Pablo había explicado que:
"Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho". (1ª CORINTIOS 12:7.)
En Pentecostés fue dado el don de idiomas para que fuera dado a conocer el Evangelio a todos los que no le conocían, no para el beneficio personal del adorador. Este objetivo es muy evidente en el Pentecostalismo. Es completamente contrario a la naturaleza de Cristo, a la Palabra de Dios y al propósito de Dios para Su pueblo y para Su Iglesia.
"Así que, quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas, pero más que profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las interprete para que la iglesia reciba edificación.
Ahora pues, hermanos, si yo voy a vosotros hablando en lenguas, ¿que os aprovechará, si no os hablare con revelación, o con ciencia, o con profecía, o con doctrina?
Ciertamente las cosas inanimadas que producen sonidos, como la flauta o la cítara, si no dieren distinción de voces, ¿cómo se sabrá lo que se toca con la flauta o con la cítara?
Y si la trompeta diere sonido incierto, ¿quién se preparará para la batalla?
Así también vosotros, si por la lengua no diereis palabra bien comprensible, ¿cómo se entenderá lo que decís? Porque hablaréis al aire.
Tantas clases de idiomas hay, seguramente en el mundo, y ninguno de ellos carece de significado.
"Pero si yo ignoro el valor de las palabras, seré como extranjero para el que habla, y el que habla será como extranjero para mi.
Así también vosotros; pues que anheláis dones espirituales, procurar abundar en ellos para edificación de la iglesia."
(1ª CORINTIOS 14:5-12.)
Pablo está haciendo énfasis en el echo de que el hablar de ellos debía ser inteligible para beneficiar a los oyentes, en contraste con el hablar ininteligible de los paganos.
Aún las cosas inanimadas, Dice Pablo, tal como la flauta, por ejemplo, sí las notas tocadas no son distinguibles, ¿quien reconocerá la tonada? y si las notas de la trompeta no son claras, ¿como comprenderá el soldado su mensaje?
Pablo está usando ilustraciones muy sencillas, escribiendo como a niños.
Por cierto, dice él, hay muchos idiomas en el mundo, pero sea cual fuese el idioma que hablan, si no es acompañado por los que oyen, serán extraños unos a otros. Por eso ya que están tan deseosos de manifestar los dones espirituales, procuren que sea para beneficio de la Iglesia.
Quisiera que todos vosotros hablasen idiomas extranjeros, les dice Pablo, pero no sean niños sean hombres. ¡Piensen! ¿Qué logran cuando hablan en la iglesia en un idioma desconocido? nadie les entiende ni es edificado alguno.
Están solo "hablando secretos" privadamente con su Dios. El que habla y ora bien pero ningún otro es beneficiado.
¿Que bien les haría si viniese a ustedes hablando en un idioma que no comprenden? sería para ustedes un extranjero y ustedes lo serían para mí.
Preferiría, más bien, hablarles cinco palabras que puedan comprender que diezmil palabras que no pueden comprender."
Pablo habla con una mezcla de razonamiento paciente e ironía devastadora.
"Por lo cual, el que habla en lengua extraña, pida en oración poder interpretarla.
Por que si yo oro con lengua desconocida, mi espíritu ora, pero mi entendimiento queda sin fruto.
¿Qué, pues? oraré con el espíritu pero oraré también con el entendimiento; cantaré con el espíritu pero cantaré también con el entendimiento." (1ª CORINTIOS 14:13-15.)
Si oró en un idioma desconocido, dice Pablo sería simplemente mi espíritu orando como creían los paganos no entendería lo que estoy orando. ¿Qué haría pues? oraré guiado por el Espíritu pero oraré comprendiendo lo que estoy orando; alabaré guiado por el Espíritu pero en palabras que comprendo.
"Porque si bendices sólo con el espíritu, el que ocupa lugar de simple oyente, ¿cómo dirá el Amén a tu acción de gracias? pues no sabe que has dicho.
Porque tú, a la verdad, bien das gracias; pero el otro no es edificado." (1ª CORINTIOS 14:16-17.)
Aunque tú mismo estés dando las gracias debidamente en un idioma extranjero, continua Pablo, el que te oye no será instruido y no puede unirse a ti con un amén en su corazón.
"Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos vosotros; pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para enseñar también a otros, que diezmil palabras en lengua desconocida.
Hermanos, no seáis niños en el modo de pensar, sino sed niños en la malicia, pero maduros en el modo de pensar.
En la ley está escrito: En otras lenguas y con otros labios hablaré a este pueblo; y ni aun así me oirán, dice el Señor.
Así que, las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a los incrédulos; pero la profecía, no a los incrédulos, sino a los creyentes." (1ª CORINTIOS 14:18-22.)
La declaración de Pablo acerca de su propia experiencia, se explica más adelante en este capítulo. El don de idiomas fue dado para el incrédulo, para que pudiera oír el Evangelio en un idioma que comprendía y ser convencido de pecado y salvado. No fue dado para la edificación personal del creyente. No es una señal para el creyente.
"Si, pues toda la iglesia se reúne en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos? Pero si todos profetizan, y entra algún incrédulo o indocto, por todos es convencido, por todos es juzgado; lo oculto de su corazón se hace manifiesto; y así, postrándose sobre el rostro, adorará a Dios, declarando que verdaderamente Dios está entre vosotros.
¿Que hay, pues hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo para edificación.
Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo mas tres, y por turno; y uno interprete.
Y si no hay intérprete, calle en la iglesia, y hable para si mismo y para Dios. Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen. Y si algo le fuere revelado a otro que estuviere sentado, calle el primero. Porque podéis profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan y todos sean exhortados.
Y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas; pues Dios no es Dios de confusión, sino de paz. Como en todas las iglesias de los santos, vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no le es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice.
Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la congregación.
¿Acaso ha salido de vosotros la palabra de Dios, o solo a vosotros ha llegado?
Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Señor. Mas el que ignora, ignore.
Así que hermanos, procurad profetizar, y no impidáis el hablar lenguas; pero hágase todo decentemente y con orden."
(1ª CORINTIOS 14:23-40.)
"Lenguas" en todas estas citas significa idiomas; en este caso idiomas extranjeros.
Corínto era un gran pueblo que recibía a naves de muchas naciones. Tenía una población mixta de griegos, romanos y judíos. Era rica, amante del lujo y notoriamente inmoral. Siendo un puerto, visitaban la ciudad personas que hablaban diferentes idiomas. Los creyentes entre ellos se reunían. El hablar en un idioma extraño en la congregación, fuera o no dado por el Espíritu, debía ser restringido a dos, o a lo sumo tres y permitido sólo si había un interprete para que todos pudieran entender y recibir provecho.
El don de interpretación se explica más adelante, al igual que otros puntos relacionados con este capítulo.
Analizando este capítulo, podemos seguir los mandamientos y razonamientos que escribió Pablo a esta iglesia. El significado de sus palabras sería claro a todos ellos.
(1) Con respecto al hablar en palabras desconocidas, en una lengua no viva (como lo hacían los paganos), era prohibido, y son dadas las razones.
(2) Con respecto al hablar en una lengua viva dada por el Espíritu, pero desconocida por los oyentes, esto también era prohibido, a menos que pudiese ser interpretada.
También son dadas las razones. Pero se aclaró que no debía ser prohibido cuando había un interprete.
(3) Se declara que el don de profecía (predicación), definido como "hablando a los hombres para edificación, exhortación y consuelo" 1ª CORINTIOS 14:3. Es mayor que el don de una lengua viva y que todos debieran buscarlo con avidez.
El propósito del don de una lengua viva fue sólo para que el Evangelio pudiera ser predicado a aquellos, que de otra manera no podrían oírlo, y no para un despliegue del poder para hablarlo.
(4) El don de una lengua viva no era una señal para creyentes sino para incrédulos, para quienes era una señal condenatoria.
No era dado este don para que el creyente lo exhibiera entre creyentes. No era para el beneficio del creyente ni para su gloria.
(5) El don de hablar en lenguas no era para capacitar al creyente para "hablar secretos con Dios". Ese era un concepto pagano. Nunca, en todo el trato de Dios con los hombres dio, palabras espirituales para comunicarse con Él; es completamente contrario a la manera en que se comunica Él con los hombres y los hombres con Él.
Sólo entre los paganos existió tal práctica.
El don era para hablar y ser comprendido por todos. "Así también vosotros, si por la lengua no diereis palabra bien comprensible, ¿como se entenderá lo que decís?.
Porque hablaréis al aire." 1ª CORINTIOS 14:9. La predicación debe ser comprendida para los que oyen puedan "juzgar" si es en el Espíritu, de acuerdo con la palabra. Con respecto a la oración, también se dice que debe ser inteligible a los demás hermanos presentes, para que les sea posible decir Amén.
La promesa de Cristo fue:
"Recibiréis poder"- para ser testigos (Hechos 1:8.) El poder era para testificar.
(6) en las iglesias del Nuevo Testamento, cada miembro era un sacerdote con el derecho y la responsabilidad de tomar parte en el ministerio en las reuniones de la iglesia. Sin embargo, Pablo limita el numero de aquellos que deberían de tomar parte en una reunión. No más de dos, o al sumo tres deberían ministrar en un idioma extraño por interpretación. El numero de los que hablan en un idioma conocido es también limitado a dos o a tres.
(7) No más de tres a la vez deberían tomar parte. Esto incluye la orgía y desorden emocional de tener a muchos predicando, testificando y orando al mismo tiempo.
(8) Nadie debería monopolizar el tiempo; se debería dar la oportunidad de tomar parte a otros que sienten que tienen algo del Señor para dar.
(9) "Los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas"
(1ª CORINTIOS 14:32.) Esto expone un principio espiritual fundamental.
Aquellos que se entregan a extravagancias emocionales, sostenían que estaban bajo el control del Espíritu y, por lo tanto, no eran responsables personalmente por lo que hacían, de modo que no se les debería criticar.
Decían que el Espíritu Santo era el responsable.
Muchos creyentes sinceros han sido llamados al error por un culto no Escritural del Espíritu Santo. La presencia y actividad del Espíritu Santo en el creyente son vitales, pero Cristo debe ser siempre "todo y en todos" y la Palabra de Dios debe ser nuestro único fundamento y fuente de conocimiento. La actividad del Espíritu Santo es siempre y sólo el de manifestar y exaltar a Cristo y El nunca actuará o guiará en contra de la Palabra de Dios. Asimismo, nunca anula la voluntad del creyente; la voluntad del creyente permanece independiente; siempre debe estar inteligentemente dispuesto para la voluntad de Dios. Es siempre plenamente responsable por sus acciones y para obedecer la Palabra de Dios. Como dijo Pablo, "oraré con el Espíritu pero oraré también con la mente". Ni llevará tal confusión que sus emociones nuble su mente. El tratar de entregarse al Espíritu de tal manera que uno no tenga mente ni voluntad propia es un error y es peligroso. Ha llevado a muchos al desastre, abriendo el camino para que espíritus engañadores tomen el control, falsificando la obra del Espíritu Santo y desviando de la Palabra de Dios.
Para tales creyentes la Palabra de Dios llega a ser de menos importancia que la supuesta guía del Espíritu y llegan a estar ciegos al error en que se encuentran, creyendo haberlo recibido por revelación directa del Espíritu.
En contraste con la obra del Espíritu Santo, los demonios quitan al hombre el control de si mismo. Buscan el control sobre su cuerpo, mente, emociones, y voluntad. Los corintios sabían esto.
(10) "Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación." (1ª CORINTIOS 14:3.)
Aquí Pablo da una definición clara y precisa del don de profecía en el Nuevo Testamento. No es la predicción de cosas nuevas; no es profecía en ese sentido. Era la predicación en el poder del Espíritu, de la palabra revelada de Dios, que ya nos ha sido dada. Estos corintios con sus falsificaciones de los dones espirituales y su orgullo, necesitaban esta advertencia. En el Antiguo y en el Nuevo Testamento tenemos una revelación completa para este tiempo y se nos advierte solemnemente que no agreguemos nada ni quitemos de ella cosa alguna. En esta edad, la revelación, en cuanto a doctrina y acontecimientos futuros esta cerrada. Las llamadas profecías dadas en reuniones Pentecostales son las ilusiones de personas que están emocionalmente excitadas, cuyas declaraciones son a menudo muy evidentemente insensatas y sin valor, o declaraciones que les hacen pronunciar espíritus mentirosos.
Agabo, cuando habló a Pablo, no dio ninguna revelación nueva. Fue enviado por Dios para advertir a Pablo que no fuese a Jerusalén en ese tiempo. La iglesia en Tiro ya había dado esta advertencia a Pablo. (HECHOS 21:3-4.)
El Espíritu Santo está con nosotros para guiar nuestros pasos y puede usar a otros para hablarnos si no le escuchamos a Él es una cuestión de dirección personal.
Los paganos estaban acostumbrados a oír a los espíritus hablando por los hombres.
En el Nuevo Testamento se habla de tales espíritus. Varios hablaron a Cristo por las bocas de hombres. La muchacha que Tenía el espíritu de adivinación que fue sanada por Pablo, traía ganancia a su amo por sus revelaciones. (HECHOS 16:16-40.) Los oráculos de los dioses eran consultados por muchas cosas y sus contestaciones eran, a menudo correctas. Algunos creyentes carnales en Corinto, que anteriormente habían sido paganos, habían vuelto a ser influenciados por todo esto, buscando mensajes y profecías reveladas por espíritus. Pablo les recuerda el verdadero significado de la profecía para el creyente. Los corintios deberían haber comprendido esto.
(11) Todo en la reunión debe ser hecho decentemente y con orden. Esto excluía el desorden emocional al cual se habían entregado y al que se quería tomar por manifestación de Espíritu. El Espíritu del Dios viviente nunca actuaría ni haría actuar a nadie en una forma que no fuera decorosa y ordenada. Esto se ve en toda la Creación de Dios en todas sus acciones y en su manifestación en Cristo. Lo opuesto se ve en la religión emocional. Se ve un contraste significativo sobre el Monte Carmelo cuando Elías, el siervo de Dios, oró y actuó con confianza y con una dignidad serena y moderada y los sacerdotes de Baal procuraron despertar a su dios con un abandono de emocionalismo, gritando y cortándose.
(12) Pablo afirma que no había tal desorden en las reuniones de ninguna otra iglesia.
Él pregunta a estos corintios carnales, que hacían tanto alarde de una superior espiritualidad y dones del Espíritu. "¿Que? ¿Provino la Palabra de Dios de vosotros? o ¿vino solo a vosotros?". Él hace uso de la ironía. Hay ocasiones en que esto es muy necesario, como cuando escribió a Tito, un compañero de iglesia. "Este testimonio es verdadero; por tanto reprendelos duramente, para que sean sanos en la fe."
(TITO 1:13.)
En el capitulo once de Primera de Corintios. Pablo declaró:
"...Porque no os congregáis para lo mejor, sino para lo peor... Cuando, pues os reunís vosotros; esto no es comer la cena del Señor". (Vers.17,20.) La reunión alrededor de la Mesa del Señor había sido corrompida de tal manera que ya no se podía considerar que estuvieran participando de la Cena del Señor.
Sus otras reuniones también eran "para mal". En el capitulo catorce Pablo continua tratando con los abusos en sus reuniones públicas, refiriéndose particularmente al don de idiomas.
El don de idiomas que se manifestó en los primeros años de la iglesia como señal condenatoria al incrédulo, ¿ha continuado al igual que las demás manifestaciones del Espíritu? La historia de la Iglesia es clara sobre este punto. En el principio del libro de Hechos, son muy prominentes los dones milagrosos del Espíritu, en tanto que en la segunda mitad del mismo, se les da poco lugar. A medida que la Iglesia llegaba a la madurez, de tal modo que la presencia y el poder de Cristo se hacían manifiestos en su vida y testimonio, las señales mas espectaculares fueron perdiendo prominencia. Habían servido su propósito, ahora deben observarse la presencia y poder de Dios en Su pueblo, al revelarse en ellos la vida de Cristo que mora adentro. Esa es la prueba de la presencia del Espíritu, una señal mucho mas práctica y convincente, un milagro mayor que cualquier intervención milagrosa exterior del Espíritu de Dios.
COLOSENSES 1:25-29; 2:9-11.
No decimos que no ha sido dada ninguna otra señal milagrosa desde entonces han habido, y hemos presenciado personalmente tales manifestaciones de Su poder, pero siempre ha sido para un propósito especial determinado sólo por Dios. El desear señales milagrosas no evidencia la madurez o salud espiritual. Es una evidencia de falta de madurez espiritual, de una falta de experiencia de la vida interior y poder del Espíritu de Dios morando adentro, que satisface plenamente.
Pablo dijo a los corintios: "No seáis niños en el modo de pensar."
Afirmaciones Falsas
El hecho es que hoy, con todas las afirmaciones de tener el don de lenguas, no hay ningún caso definitivamente verificado de alguien en que se haya dado el don de un idioma extraño. Los misioneros Pentecostales han tenido que aprender idiomas extraños con mucha dificultad y esfuerzo, así como lo han tenido que hacer otros misioneros. Algunos aprenden a hablar bien otros idiomas, depende de su habilidad natural para dominar otros idiomas. También en la interpretación de una lengua viva a otra, sobre el púlpito o por escrito, no han mostrado evidencias mayores del don de interpretación que otros misioneros.
El argumento del defensor del hablar en lenguas hoy puede parecer sencillo y correcto. Él dice, "el don de lenguas fue dado a la Iglesia en Pentecostés, se manifestó en las iglesias del Nuevo Testamento, y debería manifestarse hoy." El error y engaño de esta afirmación es que está basado sobre una suposición completamente falsa, que el hablar en lenguas hoy y el hablar en lenguas en el día de Pentecostés son una y la misma cosa. El hablar en lenguas que se práctica hoy y el don de hablar idiomas dado en Pentecostés son completamente distintos uno es puramente psíquico, fácilmente producido y fácilmente explicado psicológicamente; el otro es evidentemente un verdadero milagro Divino manifestado para la salvación de almas. Uno es falso, enteramente del hombre, el otro es real, una manifestación del Espíritu del Dios vivo. Por lo tanto, el argumento es falso. Uno pertenece a la esfera natural, no produce ningún fruto espiritual y sus manifestaciones emocionales desfiguran la naturaleza y carácter de Dios; el otro es de la esfera espiritual, manifestando el poder supremo de Dios para llevar a cabo Su voluntad para el hombre. Puede ser que el emocionalismo crudo que acompaña al hablar en lenguas psíquico, a la actividad de un dios o espíritu pues considera que sus dioses están sujetos a muchas de las mismas debilidades humanas que le afectan a él, pero, ¿cómo puede el creyente asociarlo con la presencia del Espíritu de Dios infinitamente sabio.?
A través de todo el capitulo catorce de 1ª de Corintios Pablo esta contrastando la práctica pagana con la práctica cristiana, el "misterio" pagano con la manifestación del Espíritu de Dios; la palabra sin significado que no transmite conocimiento ni edifica a nadie, con la palabra inteligible que da conocimiento y edifica a la Iglesia.
Con una lengua desconocida, dice, refiriéndose claramente a la práctica pagana hablando al aire. Con palabras desconocidas. Están hablando "en misterio" secreto con su dios como lo hacen los paganos; ningún otro les entiende. (La palabra "theos", usada aquí, se usa en el Nuevo Testamento tanto para el Dios verdadero como para los falsos dioses); tengan un poco de sentido común; las personas que vienen a sus reuniones pensarán que están locos. Pero si hablan palabras inteligibles serán convencidas.
Señales Dadas Por Dios.
"En la ley esta escrito, con hombres de lenguas extrañas, y con labios de una nación desconocida hablaré yo a este pueblo, pero ni aún así me escucharán, dice el Señor."
(ISAÍAS 28:11.)
Esto demuestra que el don de lenguas sirve de señal no para los que creen sino para los incrédulos, mas la profecía no es para los incrédulos sino para los creyentes (1ª CORINTIOS 14:21,22 Weymouth.)
El milagro forjado por Dios haciendo que aquellos que creían en Él predicasen el Evangelio en idiomas para ellos desconocidos, a los que conocían esos idiomas, fue una importante señal de Su poder, manifestando su presencia con los suyos, corroborando y haciendo posible su testimonio, cumpliendo la profecía, condenando a los que no creían. Los paganos, con su pretencioso hablar de palabras reveladas por los dioses no comprendidas por los hombres, jamás habían podido hacer esto.
Cristo no manifestó este don. Nunca habló en lenguas. No era necesario, ni estaba en el propósito de Dios que lo hiciera. Dios corroboró el testimonio de Cristo por señales, en varias ocasiones, pero en otras maneras. Por ejemplo, cuando Pedro, en el monte de la Transfiguración, ofreció a Cristo una adoración falsa, en edificios hechos por manos de hombres, Dios habló del Cielo rechazándolo, Esa era una señal condenatoria dada al pueblo de Dios una señal que es tan necesaria hoy como lo fue entonces, porque no es tenida en cuenta. Más tarde, cuando Cristo murió sobre la Cruz, hubieron señales en el cielo y el velo en el templo se rasgó de arriba a abajo. "Lo que Cristo afirmó de si mismo fue justificado por el Espíritu." (1ª TIMOTEO 3:16, y HEBREOS 2:1-4.) El testimonio de Cristo fue a los judíos, y él les habló en el idioma que ellos entendían. Manifestó el don de profecía o predicación (1ª CORINTIOS 14:3) el don de idiomas no es la señal del bautismo o presencia del Espíritu. Él estaba lleno del Espíritu y se dieron en Él todas las otras manifestaciones del Espíritu.
El don de profecía, (predicación) pertenece a los creyentes. Es por la predicación de la Palabra que el Espíritu Santo usa al creyente. Así como fue el ministerio de Cristo debe ser en el ministerio del creyente.
Una Iglesia Carnal
Pablo ya había descrito la condición espiritual de esta iglesia en la primera parte de su carta, una condición que había tenido que enfrentar desde el principio de su ministerio a ellos:
"Y yo, hermanos, no pude hablaros como hombres espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo. Os alimenté con leche y no con carne; porque no erais capaces de tolerarlo; ni aun ahora sois capaces, porque sois todavía carnales.
Porque mientras estáis divididos entre vosotros por celos, contiendas y espíritu de facción, ¿no es evidente que sois carnales y que andáis como los hombres?"
(1ª CORINTIOS 3:1-3, Conybeare.)
No es ésta una iglesia que pueda tomarse como ejemplo de comprensión y vida espiritual; por el contrario, es el ejemplo más completo en el Nuevo Testamento de una iglesia que había caído en derrota. Muestra todas las debilidades de las iglesias de hoy que confunden el emocionalismo y actividad carnal con la obra del Espíritu. En la manifestación del don de idiomas en Pentecostés había vida vibrante; en la falsa manifestación del don de idiomas en Corinto había muerte carnal y esa muerte se manifestaba en cada sección de la vida de la iglesia. Un hermano pleiteaba en juicio contra otro hermano, se toleraba inmoralidad tal que ni los paganos permitirían, se practicaban abusos vergonzosos en la mesa del Señor. El tomar como ejemplo para seguirlo en la experiencia espiritual a cualquiera de las prácticas de tal iglesia no puede ser justificado ni tiene excusa. Muestra la misma falta de madurez que Pablo condena en los creyentes de Corinto.
Es extraño que lo que Pablo escribió a los corintios sobre el don de idiomas a sido torcido tan a menudo, dándole un significado muy distinto, que no enseñó a ninguna otra iglesia. Puesto que los abusos practicados en Corinto han continuado reapareciendo en la iglesia, siempre con las mismas pretensiones de una espiritualidad más profunda, y experiencias milagrosas; y debidas al bajo nivel de espiritualidad de la iglesia en general, el pueblo de Dios a quedado, vagamente comprendidas las verdaderas manifestaciones del Espíritu, no siempre pretensiones y se les a dado creencia por lo tanto, inclinarse a dar por supuesto que estas falsas manifestaciones son reales, a medida que lee y cree ver alusiones a ellas donde no existe ninguna. Lo que Pablo escribe irónicamente, condenando lo que es falso e insensato, es tomado como la afirmación de un hecho, y a sencillas declaraciones se les atribuyen significados místicos que no tienen base en otras partes de las Escrituras. Prácticas a las cuales no se había entregado ninguna otra iglesia, que habían sido adoptadas del paganismo que les rodeaba, que eran el resultado de la ignorancia y confusión carnal que reinaban en esa congregación, son aceptadas como verdaderas manifestaciones del Espíritu Santo ciertamente no se manifestaría en una manera especial, más que en iglesias espirituales (o, por cierto en cualquier manera), en y por aquellos que deliberadamente de una manera carnal toleraban el pecado grosero en su medio.
No todos fueron llevados por el error popular, fueron estos que se manifestaron fieles, quienes se comunicaron con Pablo avisándole de lo que estaba ocurriendo. Serían ellos los que habrían de cooperar con Tito cuando fue a ministrar a la iglesia, llevándoles la carta de Pablo. Fue tanto por medio de ellos como por medio de Pablo y Tito que Dios obro trayendo de nuevo a la congregación, a la obediencia y a la pureza de la fe y de la práctica. Esto debe ser recordado por cualquiera que se encuentre en circunstancias similares.
Nunca es necesario someterse al error.
Metal que Resuena.
La mención de los lenguajes de los ángeles, en 1ª De Corintios 13:1,2 es puramente hipotética. Pablo dice:
"Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe... Y si tuviere profecía, y entendiese todos los misterios, y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que traspasase los montes, y no tengo amor, nada soy."
Como hemos visto, Pablo está haciendo énfasis simplemente en el hecho de que si el amor verdadero no fuese la base de su predicación, aunque usara los idiomas de los ángeles además del de los hombres, sus palabras no tendrían significado ni vida. La deducción que sacamos es que tal era la manera de expresarse de aquellos que hablaban idiomas desconocidos a la congregación, aunque esos idiomas fueran dados por el Espíritu Santo. Ciertamente, en la iglesia de Corinto, con sus divisiones, riñas, procedimientos carnales contrarios a las Escrituras, y pecado, faltaba en gran manera el amor y, por consiguiente, no se podía esperar que hubieran verdaderas manifestaciones del Espíritu de Dios.
El Don de Interpretación o Traducción.
Pablo habla del don de Interpretación de Idiomas. Algunos han dado por supuesto que esto es para interpretación de algún lenguaje Celestial desconocido; que el Espíritu Santo dará a uno tal lenguaje y a otro el don de traducirlo a un lenguaje hablado en la Tierra. No hay fundamento para tal interpretación de estos dones. No nos son dados lenguajes Celestiales de manera que no puede haber don para interpretarlos. El don de interpretación de idiomas es justamente lo que se ha declarado: la manifestación del Espíritu capacitando a uno a quien Él quiere usar de esta manera, para interpretar un mensaje hablado o escrito, dado en un idioma desconocido, a los oyentes, a su idioma, de manera que el mensaje del Espíritu les sea transmitido correctamente.
A menudo hemos interpretado para otros y hemos hablado también por interpretación, de manera que podemos decir por experiencia que es tan necesario tener la iluminación e inspiración del Espíritu Santo para interpretar como para predicar. Un interprete que no es guiado por el Espíritu puede fracasar completamente en transmitir el significado espiritual del mensaje.
Describiendo la inspiración del Espíritu para predicar o enseñar las cosas espirituales, Pablo dice:
"Estas son las cosas de las cuales hablamos, no con palabras enseñadas por la sabiduría del hombre, sino por el Espíritu, explicando las cosas espirituales a hombres espirituales."
(1ª CORINTIOS 2:13. Conybeare.)
Para la interpretación o traducción de tal mensaje a otro idioma es igualmente necesaria la inspiración del Espíritu para la elección de las palabras.
Es evidente que este don es necesario no sólo para la interpretación de la palabra hablada sino también de la palabra escrita. La Palabra de Dios, dada por inspiración en hebreo y en griego, tuvo que ser traducida a muchos idiomas.
Esta es una tarea muy difícil y es de importancia primordial que el significado espiritual sea dado correctamente en cada idioma. El don de interpretación o traducción es, por lo tanto, de gran importancia para la propagación del Evangelio tan importante como la predicación o profecía. Sin este don ningún traductor de la Palabra de Dios está verdaderamente equipado ni podrá ser digno de confianza. La erudición no es suficiente. Es por esta razón que algunas traducciones de la Biblia no son enteramente satisfactorias.
Fenómenos Psíquicos.
Aquellos que conocen el movimiento "Pentecostal" saben que se utilizan leyes y las manipulaciones empleadas en el hipnotismo, el mesmerismo, y el espiritismo para producir los efectos que, según afirman falsamente, son la obra del Espíritu Santo.
Los predicadores Pentecostales que procuran producir avivamientos, y los sanadores, confían en el frotar de la cabeza durante la "imposición de manos" para el "bautismo de Espíritu", los esfuerzos emocionales para impartir alguna influencia por el contacto humano, la repetición continua de una palabra (gloria, aleluya, amen, etc...) Y el consejo de permitir que la lengua y la mandíbula se muevan libremente de por si cuando están buscando el "don de lenguas", el uso de métodos conocidos para inducir la histeria en grupos de personas, para producir lo que llaman "las señales que siguen".
¿Habrá necesidad de decir a aquellos que conocen la verdadera presencia del Espíritu Santo, que las "señales" producidas de esa manera no tienen ninguna relación con Su presencia o Su obra, sino que son falsificaciones, puramente psíquicas, fingidas a veces deliberadamente y aprovechadas a menudo, por espíritus malignos?. Es esta la razón por la cual uno que está produciendo tales efectos podrá, al mismo tiempo, estar en pecado. La santidad de vida no tiene ningún significado en el producir fenómenos psíquicos. Ni tiene ninguna influencia en la práctica de tales fenómenos, sean reales o fingidos.
La razón por la cual el pueblo de Dios puede ser fácilmente engañado por tales fenómenos es la ignorancia generalizada con respecto a su naturaleza, sus manifestaciones y de cómo son producidos, junto con la ignorancia igualmente grande que prevalece en nuestros días, de la verdadera naturaleza y manifestaciones de la actividad del Espíritu Santo en el creyente y por medio de él. Por sincera que sea una persona Pentecostal (y es, a menudo verdaderamente sincera) éste es el método que emplea. Jamás encontramos en la Palabra de Dios al hombre obteniendo el poder del Espíritu de Dios por tales medios. El Espíritu Santo es siempre soberano, se manifiesta a si mismo "como Él quiere" (1ª CORINTIOS 12:11-18). Lo hace siempre y sólo de acuerdo con la Palabra y la voluntad de Dios. El hombre nunca puede inducir ni producir su presencia o poder. El Espíritu de Dios se manifestará "como Él quiere" de acuerdo con la Palabra de Dios en cada uno de aquellos y que andan "en el Espíritu", separados del pecado, buscando en verdad la voluntad de Dios por fe y entregados a Él porque aman a Cristo de todo corazón (JUAN 14:21,23).
La acción que debe tomar el hombre es el de separarse de todo lo que no agrada a Dios, de andar en completa obediencia a Su Palabra, de buscar humildemente conocer Su voluntad en todas las cosas y de creer, sin duda alguna, que Él le capacitará en forma plena por el poder de Su Espíritu, para obedecer esa voluntad. Tal persona nunca necesitará inducir una manifestación del Espíritu, el Espíritu será fiel en guiarlo y se manifestará a través de él, cumpliendo toda la voluntad de Dios en su vida. Que el pueblo de Dios no es capaz de discernir la diferencia entre fenómenos psíquicos y una manifestación del Espíritu del Dios viviente manifiesta la gran falta de conocimiento y experiencia espiritual en las iglesias de hoy.
El Pentecostalismo moderno es, en verdad un gran engaño con que Satanás ha burlado al pueblo de Dios, sin discernimiento, apareciendo como un ángel de luz. Esta ignorancia, naturalmente, puede afectar naturalmente, al predicador al igual que al oyente. El predicador es llevado por sus emociones y (estando consciente de que está ejerciendo un poder y gloriándose en el mismo) podrá creer que está abriendo el camino para la obra del Espíritu Santo. Esto hace que el sea un instrumento más peligroso en las manos de Satanás, aunque el mismo no este consciente de ello.
El hecho de creer que el Espíritu Santo es manifestado en la persona, justifica su orgullo y cualquier otro pecado que tuviera. El creyente que es verdaderamente usado por el Espíritu, siente profundamente su indignidad y desea que toda la gloria sea dada sólo a Dios.
Los Pentecostales están muy divididos, y hay entre ellos muchas doctrinas distintas.
Algunos tratan de mantener una disciplina moral más alta aun cuando practican excesos emocionales. Otros, los de congregaciones de más antigüedad, han vuelto a un estado religioso formal en el que hay poco que los distinga de otras iglesias formales.
Falso en su Doctrina.
La Teología al igual que las prácticas del Pentecostalismo son erróneas. Demuestra una ignorancia fundamental de las Escrituras y las pervierte. Interpreta, descuidada y equivocadamente algunos pasajes, y pone a un lado deliberadamente a otros que son claramente contrarios a lo que sostiene. Esto lo coloca en la misma categoría que otros cultos falsos. Es esta doctrina falsa que expone al movimiento a las manifestaciones psíquicas y a la intrusión de espíritus mentirosos.
Los Pentecostales citan el capitulo catorce de Primera de Corintios para probar sus afirmaciones, sin embargo, ese capitulo más que ningún otro, es el que lo condena.
Tomando simplemente algunos de los puntos en que es contraria la Teología del Pentecostalismo a la Palabra de Dios, encontramos:
La Palabra de Dios.
El don de lenguas (idiomas) es, de los dones, el de menos importancia.
Cristo no lo manifestó.
La Enseñanza Pentecostal.
(1) Le es dada gran importancia al don de lenguas como evidencia del bautismo del Espíritu.
La Palabra de Dios.
(2) El don de idiomas no fue dado a todos. El Espíritu Santo manifiesta los dones (es decir, se manifiesta a Sí mismo) como El quiere, en quien quiere, según el propósito de Dios.
(1ª CORINTIOS 12:11).
La Enseñanza Pentecostal.
(2) Todos deben buscarlo como una evidencia del bautismo del Espíritu. Sin este don el creyente no ha alcanzado el nivel espiritual más elevado.
La Palabra de Dios.
(3) Era una señal para el incrédulo no para el creyente.
La Enseñanza Pentecostal.
(3) Es una señal para el creyente.
La Palabra de Dios.
(4) El creyente que ejercita los dones del Espíritu tiene el control sobre sus acciones.
Esto se ve en Cristo.
La Enseñanza Pentecostal.
(4) El creyente debe abandonar el control de voluntad, mente y cuerpo al Espíritu. Por ejemplo, debe tratar de dejar sin control los músculos de la garganta. Cristo no hizo esto.
La Palabra de Dios.
(5) Las manifestaciones de los dones deben ser controlados. Todo debe ser hecho decentemente y con orden.
La Enseñanza Pentecostal.
(5) Las extravagancias emocionales no son refrenadas pues, según creen son la obra del Espíritu.
La Palabra de Dios.
(6) La profecía es: "Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación."
(1ª CORINTIOS 14:3.)
La Enseñanza Pentecostal.
(6) La profecía es la declaración de revelaciones sobre las cosas que vendrán.
La Palabra de Dios.
(7) Cristo es Señor de todo y por la Palabra que Él dio, hemos de ser santificados. (JUAN 17:14-17.) A Dios le pertenece todo el poder y la autoridad. Debe ser hecha Su voluntad así en la tierra como en el cielo y sólo a El se debe adorar. Dios ha dado a Cristo, nuestro gran Sumo Sacerdote, toda autoridad. Él es la Palabra el Camino, la Verdad y la Vida. Solo en su nombre tenemos acceso a Dios.
El Espíritu Santo fue enviado a la iglesia por Cristo. Él manifiesta el poder para el cumplimiento de la Palabra y la voluntad de Dios. El manifiesta y glorifica a Cristo.
No obra con autoridad independiente, no podría hacerlo, pues son Uno, aunque manifestado en tres personas.
La Enseñanza Pentecostal.
(7) Al Espíritu Santo le es dado un lugar de autoridad y actividad virtualmente independiente de Cristo y la Palabra. Se cree que El se manifiesta no con el poder del Dios viviente sino por los disturbios emocionales humanos (en general, la iglesia no Pentecostal de hoy piensa que el Espíritu Santo depende de la sabiduría y talentos del hombre) para Su manifestación, estando de esta manera en un error tan grande como el del Pentecostalismo. Ambos confunden lo que es del hombre con lo que es del Espíritu.
La Palabra de Dios.
(8) El Espíritu Santo está en cada creyente verdadero desde el momento en que acepta a Cristo como su Salvador, Él hace del creyente un hij
8 Comentarios
primero qeu todo ... no sean legalistas con eso de los dones.. pues Pablo mismo dice que todos debieramos de procurar los odnes del espiritu.. especialmente el de las lenguas puesto que esa es la señal del cristiano y el espiritu santo en el... y si no le sparece lean un poquito mas la biblia.. que mal que con uina pagina que parece tna buena no sepan de esas cosas.... ys e inventan bobadas como esop de uqe satanas nos engaña con lo de las lenguas y eso... crezcan un poquito y lean la palbra por favor 1 corintios 14 (37 Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Señor.
38 Mas el que ignora, ignore.
39 Así que, hermanos, procurad profetizar, y no impidáis el hablar lenguas;
40 pero hágase todo decentemente y con orden.
)
... y no siolo los pentecosatles creen en esas cosas.. muchos otros lo hacemos como tal.. ademas no es amlo que alguien no hable en lenguas pero no generalñicen de esa manera.. gracias por todo......
38 Mas el que ignora, ignore.
39 Así que, hermanos, procurad profetizar, y no impidáis el hablar lenguas;
40 pero hágase todo decentemente y con orden.
)
... y no siolo los pentecosatles creen en esas cosas.. muchos otros lo hacemos como tal.. ademas no es amlo que alguien no hable en lenguas pero no generalñicen de esa manera.. gracias por todo......
[1] Enviado por deryan_1 el 16/10/2008 a las 19:10:50
ahora... n mientan eso de que pablo habalba en 1 cor 14 del abuso de las lenguas.. nos ean mentirosos (perdonen que lo diga asi) corrijan eso... ustedes segun veo no son maestros de la palbra
quien sabe de donde sacaron conclusiones tan simples... gerandes iglesias .... apunto.... las mas grandes iglesuias del mundo creen en el don de lenguas.....
lo que pablo estaba refiriendose era acerca de saber utilizar el don de lenguas y que era algo privado.... puesto que si alguien lo hacia en publico lo hiciese con interpretacion....... lean un poco asi como jesus le dijo al escriba.... "como lees?"
ademas eso de que solo lo recibieron en pentecostes es falso... y si no por que pablo aun habalba de lso odnes y por que aun aceptamso dicho pasaje en nuestras biblias... no es por otra razon sino por que aun los dones existen.....
Dios qiera que todos entendamos esto y dejen de vivir peleando por doctrinas... ams bien sentemonos a estudiar y listo... ok??
bendiciones
quien sabe de donde sacaron conclusiones tan simples... gerandes iglesias .... apunto.... las mas grandes iglesuias del mundo creen en el don de lenguas.....
lo que pablo estaba refiriendose era acerca de saber utilizar el don de lenguas y que era algo privado.... puesto que si alguien lo hacia en publico lo hiciese con interpretacion....... lean un poco asi como jesus le dijo al escriba.... "como lees?"
ademas eso de que solo lo recibieron en pentecostes es falso... y si no por que pablo aun habalba de lso odnes y por que aun aceptamso dicho pasaje en nuestras biblias... no es por otra razon sino por que aun los dones existen.....
Dios qiera que todos entendamos esto y dejen de vivir peleando por doctrinas... ams bien sentemonos a estudiar y listo... ok??
bendiciones
[2] Enviado por deryan_1 el 16/10/2008 a las 19:10:04
y las lenguas no solo eran una señal para el incredulo.... era para edificacion del propio espiritu.. ademas eso de que los pentecostales lo usan como maxima elevacion del espiritu el hablar en lenguas tambien es falso...
puesto qeu asi como todos los odndes a cada quien le es dado algo.....
pero todos deberian procurarlo....
puesto qeu asi como todos los odndes a cada quien le es dado algo.....
pero todos deberian procurarlo....
[3] Enviado por deryan_1 el 16/10/2008 a las 19:10:01
Dios les bendiga--
Me gustaría saber si Deryan pudiera ser más explícito en lo que quiere decir aquí... Leí el estudio y soy pentecostal; pero no entiendo lo que Deryan está refutando… Para que sepan, me crié Defensores de La Fe en Puerto Rico. Y lo que se habla aquí me es familiar, pues lo he vivido desde niño. Aunque nunca había estudiado a fondo acerca del tema, creo que la persona que escribió acerca del mismo, esta acertando muy bien en muchas cosas que hacía tiempo me había dado cuenta que no tienen base bíblica. Pero veamos qué es lo que dice el Espíritu Santo. Creo que lo mejor es orar y no tomar nada personal ni como ofensa. Pues solo Él nos puede dar la sabiduría y todo entendimiento (Santiago 1: 5-7). Acordémonos que Dios no es un Dios de confusión. Dios les continúe bendiciendo a todos!
Me gustaría saber si Deryan pudiera ser más explícito en lo que quiere decir aquí... Leí el estudio y soy pentecostal; pero no entiendo lo que Deryan está refutando… Para que sepan, me crié Defensores de La Fe en Puerto Rico. Y lo que se habla aquí me es familiar, pues lo he vivido desde niño. Aunque nunca había estudiado a fondo acerca del tema, creo que la persona que escribió acerca del mismo, esta acertando muy bien en muchas cosas que hacía tiempo me había dado cuenta que no tienen base bíblica. Pero veamos qué es lo que dice el Espíritu Santo. Creo que lo mejor es orar y no tomar nada personal ni como ofensa. Pues solo Él nos puede dar la sabiduría y todo entendimiento (Santiago 1: 5-7). Acordémonos que Dios no es un Dios de confusión. Dios les continúe bendiciendo a todos!
[4] Enviado por Jorge4 el 17/10/2008 a las 05:10:00
Mas de estudios biblicos sobre el don de LENGUAS.-
Ideas Extrañas y Textos Mal
Aplicados por Carismáticos y
Pentecostales
(1 Corintios 14:10)
INTRODUCCIÓN
Durante gran parte de mi vida como cristiano, hubo algo que llamó mucho mi atención, y me maravilló. Me refiero al suceso de “hablar en lenguas” que muchas personas practican dentro del Pentecostalismo y las denominaciones carismáticas.
Después de preguntar sobre dichas prácticas, comenzaron a llegar a mis oídos argumentos a favor y en contra de tal manifestación. Pero, ¿sabe que? ¡Nunca escuché una afirmación segura y con bases que establezca una verdad en cuanto a este tema!
En lo personal, considero este asunto de suma importancia, debido a que muchas personas son engañadas a cada momento por hombres que se presentan como “ministros” o “profetas” de Dios. Por tanto, es importante tener una convicción basada en la palabra de Dios, y no simplemente negarlo y hacer burla de los que lo practican, sino enseñarles “..con toda paciencia y doctrina..” (2 Timoteo 4:2b); para que de esa manera, sean libertados de tal ignorancia que nosotros llamamos locura.
El “hablar en lenguas” es un fenómeno del Nuevo Testamento. Estas no se mencionan en el Antiguo Testamento. El Señor Jesús no hablaba en lenguas, ni se habla de ellas durante su estancia en la tierra. Sólo tres libros hacen mención de ello; a saber, el evangelio según san Marcos (capítulo 16, verso 17), el libro de los Hechos (capítulo 2, versos 1 al 4 y el capítulo 10, versos 44-46) y sólo una epístola las menciona, primera a los Corintios (capítulos 12-14).
1
El Hablar en Lenguas
Lorenzo Luévano Salas.
El movimiento de “hablar en lenguas” se ha esparcido por el mundo como un fuego desatado por el bosque. Todos por todas partes hacen preguntas sobre el mismo. ¿Cómo está relacionado este fenómeno con el don de lenguas bíblico? ¿en verdad puede el cristiano hablar en lenguas? Por tal motivo, es deber de todo cristiano que conoce la voluntad del Señor, enseñar la verdad con firmeza y convicción a todo el que necesite una respuesta a estas y otras interrogantes que surgen en torno a este tema que nos interesa a todos.
Es importante pues que observemos todo esto con la lupa de la verdad, ya que, como pude darse cuente, esta práctica de hablar e lenguas está rodeada de muchas otras manifestaciones de naturaleza milagrosa. ¿Son genuinas? ¿Es verdad que Dios está obrando señales y milagros entre los movimientos carismáticos y pentecostales?
Haremos nuestra investigación del asunto, tomando como base el fenómeno moderno de "hablar en lenguas", y luego, conforme vayamos avanzando en el tema, consideraremos algunas otras ideas extrañas de los movimientos antes mencionados; después de todo, la Palabra de Dios es la que tiene toda la autoridad en todo asunto espiritual.
¡Mostremos la verdad!
Lorenzo Luévano Salas.
2
El Hablar en Lenguas
Lorenzo Luévano Salas.
EL HABLAR EN LENGUAS FUERA DEL CRISTIANISMO
Al referirme al “hablar en lenguas” fuera del cristianismo, quiero dar a entender que la práctica de hacer con la boca “sonidos disparatados sin significado”, como lo que practican las denominaciones carismáticas y los Pentecosteses, ya existía desde antes de Cristo. De hecho, el caso más antiguo tuvo lugar por el año 1100 antes de Cristo, en el que un joven de Canaán, supuestamente posesionado por su dios, se portó extrañamente y habló teniendo una violenta exaltación del ánimo una noche. Esto lo testificó un antiguo oficial egipcio de un templo que estaba en “Karnak” en “Wen-amon”, a la orilla del río Nilo.
Tres de los diálogos de Platón hacen referencia a discursos religiosos en un estado de éxtasis. Las pronunciaciones de la profetiza de “Delfi”, la Sacerdotisa de “Dodona” y la “Sibilina” son claros ejemplos de tales modos de hablar; ya que, en sus oficios religiosos, practicaban el fenómeno moderno de “hablar en lenguas” en un estado de éxtasis.
Tenemos los discursos de ciertos agoreros cuyas pronunciaciones eran interpretadas (no traducidas) por un intérprete que los acompañaba. En la “Eneida”, Virgilio describe a la sacerdotisa “Sibilina”, en la isla de “Delos”, quien hablaba “obscura e ininteligiblemente en una condición de éxtasis”, era un tipo de inspiración que, supuestamente, causaba pronunciaciones que se consideraban oráculos divinos al ser interpretados (no traducidos) por un sacerdote.
La práctica moderna de “hablar en lenguas” tenía un lugar significativo en la religión antigua de los Griegos. La profetiza de “Delos”, que no estaba muy lejos de Corinto, hablaba en lenguas extáticas. Según Plutárco (44-117 d. C.), dice que se mantenían intérpretes de turno para interpretar las pronunciaciones incoherentes.
Otros historiadores han afirmado que practicaban el “hablar en lenguas” en un estado de éxtasis en las religiones misteriosas “Osiris”, “Mitra”, “Elusiniano”, “Dionisiano” y las sectas Órficas.
3
El Hablar en Lenguas
Lorenzo Luévano Salas.
Cerca del 180 d. C. Celso relató que había pronunciaciones extáticas entre los “gnósticos”. Luciano de Samosata (120-198 d. C.), describió cómo era practicado el “hablar en lenguas” por los devotos de la diosa Siriaca, Juno. También lo practican los brujos, sacerdotes y curanderos de Haití, Groenlandia, Micronesia y algunos otros países del África, de Australia y Sudamérica.
Los practicantes del vudú hablan en lenguas como los carismáticos. Los sacerdotes budistas y sintoístas lo practican, los musulmanes también. Inclusive, su líder, Mahoma, encontró difícil volver a hablar lógica e inteligiblemente después de sus experiencias extáticas.
Los sacerdotes tibetanos, en el curso de sus bailes rituales, han hablado en lenguas también. Los médium espiritistas anticristianos lo hacen. De hecho, en el libro, “Movimientos Religiosos de Hoy”, dice que en Haití, el “hablar en lenguas” es característico tanto de los Pentecosteses como del vudú.
4
El Hablar en Lenguas
Lorenzo Luévano Salas.
EL HABLAR EN LENGUAS DENTRO DE LA
“CRISTIANDAD”
Todos los movimientos religiosos que hemos considerado anteriormente, son religiones que no tienen nada qué ver con el cristianismo. Sin embargo, podemos darnos cuenta, que el “hablar en lenguas”, tal y como lo hacen los Pentecosteses y Carismáticos, por siglos ha sido practicado. No es algo que el Espíritu de Dios les otorgue, es toda una imitación de lo que por años las religiones paganas han practicado. Sin duda, la falta de verdadera espiritualidad ha contribuido mucho para que este fenómeno subjetivo se extienda entre las religiones del mundo.
A continuación, les presento una lista ordenada de los movimientos llamados “cristianos” que adoptaron la práctica de “hablar en lenguas”, tal y como lo hacen en las religiones paganas:
1. Los profetas de Cevenol.
Estos eran protestantes perseguidos del sur de Francia. Decían que los niños aun cuando sólo sabían el dialecto local, hablaban algunas frases en francés en un estado de éxtasis1. Desacreditaron su vida religiosa por sus actividades militares y por sus falsas profecías.
2. Los Jansenistas.
Este fue un grupo de reformadores católico-romanos que se oponían a la reforma y a los jesuitas. Celebraban cultos nocturnos alrededor de 1731, en la tumba de uno de sus líderes anteriores. Ellos tenían fenómenos extáticos incluyendo el “hablar en lenguas”.
3. Los Shakers (Tembladores).
Este movimiento fue fundado por la “madre” Ann Lee, cerca de Troy, N. Y., en 1779. Ellos mortificaban la carne, bailando desnudos y hablaban en lenguas mientras danzaban.
1 Ver apéndice A.
5
El Hablar en Lenguas
Lorenzo Luévano Salas.
4. Los Irvingitas.
Este grupo fue denominado más tarde como, la iglesia católica apostólica. Fueron fundados por Edward Irving, un ministro presbiteriano escocés, que creía que todos los dones apostólicos se estaban manifestando en sus días. Mary Campbell fue la primera de este grupo que habló en lenguas que nadie entendía en 1830. El movimiento fue desacreditado por revelaciones contrarias a la Biblia, por inmoralidad y por sus profecías no cumplidas.
5. La iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos días.
Desde el tiempo de José Smith, su fundador, los mormones creen que el don de “hablar en lenguas” esta vigente en los tiempos modernos. De hecho, cuando fue dedicado su templo en Salt Lake, E. U., muchos de los ancianos hablaron en lenguas.
6
El Hablar en Lenguas
Lorenzo Luévano Salas.
EL NACIMIENTO DEL MOVIMIENTO PENTECOSTÉS
Hasta antes del año 1900, el “hablar en lenguas” extáticas, como hemos notado anteriormente, ya había sido practicado por religiones paganas así como por protestantes o sectas evangélicas. Sin embargo, es en el año 1901, en la Universidad Bíblica Bethel, en Topeka, Kánsas, E. U., que la actividad específica de “hablar en lenguas” extáticas condujo al nacimiento de lo que conocemos como el Pentecostalismo.
“..Desde finales del siglo II, hasta el siglo XVIII, los dones milagrosos permanecieron en silencio. En el siglo IV, Juan Crisóstomo (345 d.C.) expresa extrañeza por la situación en la iglesia de Cristo en Corinto; y él dice: El pasaje completo es muy obscuro [..] pero la obscuridad es debido a nuestra ignorancia de la verdad a la que se refiere y por su cesación siendo tal y como ocurría antes pero que ya no tiene lugar. Los dones milagrosos, entonces, habían terminado con la muerte de los apóstoles; sin embargo, como todas las falsas enseñanzas que muchos grupos religiosos practican tienen su origen, fue en 1780, que Juan Wesley, introduce su enseñanza del “amor perfecto” lo que, según él, significaba “plena santificación” o “segunda gracia”, refiriéndose con ello a una “venida del Espíritu Santo sobre el creyente en algún tiempo después de su bautismo en agua”. Después de Wesley, llegó un predicador de avivamientos llamado, Carlos G. Finney (1792-1876). Él fue el primero en predicar que la experiencia a la que se refería Wesley, es lo mismo que el “bautismo del Espíritu Santo” del cual leemos en la Biblia. Varios años después, la enseñanza de Wesley y Finney, es relacionada con el “hablar en lenguas” por Carlos F. Parham, quien en el año de 1900, indujo a 40 de sus alumnos, a buscar el “bautismo del Espíritu Santo” con el “hablar en lenguas” como evidencia. Después de algún tiempo, Agnes Ozman, una de sus estudiantes del Colegio Bíblico Bethel, después de muchos esfuerzos, pronunció algunas sílabas que nadie podía entender; esto sucedió después que le impusieron las manos, el 1 de enero de 1901. Aunque no era la primera persona en decir que hablaba en lenguas, sí era la primera que lo hacía por medio de la imposición de manos al buscar el “bautismo del Espíritu Santo” con el “hablar en lenguas” como evidencia. Por esto que sucedió, la experiencia de Agnes Ozman, se conoce como el “principio del movimiento Pentecostés moderno” y a Carlos Parham como “padre” del mismo..”2
Con esta reseña histórica, hemos notado brevemente cómo inició el movimiento Pentecostés en Estados Unidos; sin embargo, debe estar bien claro, que la experiencia de Agnes Ozman ya había sido experimentada por siglos antes de Cristo, tal y como ya lo hemos demostrado anteriormente. Es decir, que la experiencia Pentecostés
2Los Pentecostales: Hágase todo indecentemente y sin orden. Lorenzo Luévano S. Apartado Postal 463, San Luis Potosí, S.L.P. 78000, México (.(JavaScript must be enabled to view this email address))
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no es otra cosa que lo mismo que las manifestaciones extáticas de las religiones paganas.
Después de lo sucedido a la joven Agnes Ozman, se estableció “la misión de la calle Azusa”, en 1905, en los Ángeles, California, E. U., bajo el liderazgo del estudiante W. J. Seymour, ¡y aparecieron las lenguas!; esto en un culto llamado de oración. Ese lugar llegó a ser el semillero de Pentecosteses en aquel entonces, con muchos “pastores” del movimiento de santidad que se congregaban también en este centro. Hoy en día, las iglesias Pentecosteses cuentan con millones de miembros, y aún están viendo afectados muchos otros movimientos evangélicos que en sus inicios no eran carismáticos.
Hasta 1960, el “hablar en lenguas”, por lo menos exteriormente, se limitaba casi totalmente a las iglesias Pentecosteses; sin embargo, el 13 de abril, de 1960, el “Padre” Dennis Bennet, rector de una iglesia episcopal numerosa en Van Nuys, California, E. U., anunció a su congregación que había hablado en lenguas. Esto se ha señalado como el comienzo del “avivamiento carismático” dentro de las denominaciones históricas.
Desde aquella fecha, muchas denominaciones han sido afectadas por el movimiento de “hablar en lenguas”, incluyendo a la iglesia Católica Romana.
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EL DON DE LENGUAS EN LA BIBLIA ERAN IDIOMAS REALES
Hemos notado que las “lenguas” que practican los carismáticos, por siglos se han manifestado en las religiones paganas. Pero, ¿en qué se parecen al don bíblico de lenguas? En nada, ya que el don bíblico de lenguas consistía en hablar “idiomas reales”. Es decir, que el Espíritu Santo otorgaba a los creyentes la habilidad o capacidad de hablar otros idiomas o dialectos aún cuando no los conocían. Vamos a notar en la palabra de Dios, que el don de “hablar en lenguas” consistía en hablar en idiomas o dialectos reales:
Primeramente notemos que la palabra “..lengua..”, en el capítulo 12, de la primera epístola a los Corintios, aparece 4 veces. En el capítulo 13, está 2 veces y en el capítulo 14, se usa 15 veces.
La palabra griega empleada tanto en el libro de los Hechos como en la primera epístola a los Corintios es “..glossa..” (glossa), y significa: “Lengua”, “idioma”. Antes de seguir, quiero aclarar algo. En la primera epístola del apóstol Pablo a los Corintios, en el capítulo 14, versos 4, 13, 14, 19 y 27; la palabra “..extraña..”, no está en el texto original griego. Tampoco la palabra, “..desconocida..”. Estas fueron injertadas al texto pero deben ser borradas3. Mostraré dos ejemplos:
“..por lo cual, el que habla en lengua extraña, pida en oración poder interpretarla.
(1 Cor. 14:13) “..Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espíritu ora..”
(1 Cor. 14:14)
Note ahora algunas razones Bíblicas que muestran que el don de “hablar en lenguas” en la Palabra de Dios, fueron realmente “idiomas”.
3 Aun cuando esas palabras fueran parte del texto inspirado, sólo mostrarían que cualquier idioma ajeno al nuestro es “desconocido” o “extraño” para nosotros, pero tales calificativos no dan la idea de supuestos idiomas irreales/Comentario de Raúl Martínez A. Profesor del Colegio Cristiano del Centro.
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• Cuando Cristo da la promesa a los apóstoles, de que podrían
“hablar en lenguas”, el texto en Marcos 16:17, utiliza el adjetivo
“nuevo”; esto describe “idiomas nuevos para el orador.
“..Hablarán nuevas lenguas..”
• El “hablar en lenguas” fue una habilidad sobrenatural otorgada por
Dios (Hch. 2:4)
“..Y comenzaron a hablar en otras lenguas según el Espíritu les daba que hablasen..”
¿Quién “..les daba que hablasen..”? “..el Espíritu..”, lo cual es razonable solamente si las lenguas eran idiomas genuinos. El Espíritu Santo no les dio “..sonidos disparatados sin significado..”. Eso no dice la Biblia.
• El adjetivo “..otras..” en el pasaje de Hechos 2:4, describe idiomas
genuinos.
“..Comenzaron a hablar en otras lenguas..”
Los apóstoles hablaban una lengua, un idioma; y en la fiesta de Pentecostés hablaron otras, lo que indica que no eran “sonidos sin significado” como las de los Pentecosteses y carismáticos, sino que fueron idiomas genuinos.
• Cuando el escritor de Hechos dice que los apóstoles hablaron en
lenguas, lo hace de una manera genérica; sin embargo, en los
versos 6 y 8, del capítulo 2, nos describe concretamente qué fue lo
que hablaron los apóstoles.
“..Cada uno les oía hablar en su propia lengua*..” “..cada uno en nuestra lengua*..”
Lengua (Traducción del griego: “dialecto”)
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Lo que hablaron los apóstoles el día de Pentecostés, no fueron “sonidos ininteligibles”, sino “dialectos”, los mencionados en los versos 8-11, del capítulo 2.
• El hecho de que las “lenguas” podían ser traducidas, exige que las
mismas sean idiomas reales (1 Corintios 12:10, 30; 14:15, 13, 27,
28).
“..Y a otros interpretación de lenguas..”
“..¿interpretan todos?..”
“..a no ser que las interprete para que la iglesia reciba edificación..”
“..el que habla en lengua, pida en oración poder interpretarla..”
El verbo interpretar, fue traducido del griego “diarmeneuo” (8iapur|vr|Do), y significa literalmente “traducir”; y si las lenguas podrían ser “traducidas”, eso muestra que eran idiomas genuinos y no “sonidos o balbuceos ininteligibles”.
• Pablo dice del “hablar en lenguas” que consistía de “palabras” (1
Cor. 14:9)
“..Si por la lengua no diereis palabra bien comprensible..”
Al consistir el “hablar en lenguas” de “palabras”, no pueden ser “balbuceos ininteligibles”; ya que, “palabra”, en griego “logos” (A,oyoc;), indica “la expresión de pensamientos”; mientras que el supuesto don de lenguas que los Pentecosteses y los carismáticos dicen tener, no expresa “pensamientos”, no son “palabras”, sino letras entrelazadas que producen frases sin sentido o significado, son jerigonzas, balbuceos, pero no “palabra bien comprensible”
• En la primera epístola a los Corintios, en el capítulo 12, verso 10,
encontramos las palabras griegas “gene glosson” (yevr) yAxooocov),
que fueron traducidas: “Géneros de lenguas”. Los eruditos Jack
Hyles y Thayer nos explican algo muy interesante acerca de esta
traducción:
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“..El apóstol Pablo quiere decir que se les dio de manera
sobrenatural la habilidad de hablar en idiomas que eran
entendidos por cierto grupo racial o nacional..”
Dr. Jack Hyles.
“..la palabra “géneros”, denota el agregado de muchos individuos
de la misma naturaleza, suerte y especie; es decir,
que estos eran diferentes idiomas humanos de la misma naturaleza..”
Dr. Thayer.
Es irrefutable, entonces, que Pablo, en su epístola a los Corintios, no habla de “sonidos o balbuceos ininteligibles”. Pablo habla de idiomas humanos, ¡no de idiomas o lenguas angelicales o de alguna otra especie o naturaleza, sino sola, única y totalmente de “idiomas humanos hablados en la tierra”
• Una última palabra clave que nos mostrará que el don de lenguas bíblico consistía en la capacidad de hablar otros idiomas genuinos, es vista en Hechos 2:11.
“..Les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios..”
Es claro ¿verdad? Porque una lengua no puede ser como nuestra lengua, a menos que sea un idioma normalmente entendido por los oyentes. Si las lenguas habladas en el libro de los Hechos no eran humanas o inteligibles, ¿cómo fue que las entendieron? ¿cómo supieron que se hablaba de las “maravillas de Dios”? No, las lenguas que los apóstoles hablaron no eran lenguas “angelicales” o “balbuceos”, como lo hacen los Pentecosteses y carismáticos; las lenguas que ellos hablaron eran las mismas que tenían sus oyentes. Si ellos entendían claramente las lenguas de los apóstoles, luego, ¡eran idiomas genuinos!. Por todo lo que hemos demostrado hasta aquí, aprendemos que el “don de lenguas” bíblico, consistía en la capacidad dada por Dios, de hablar en un idioma “extranjero” para el receptor de dicho don. No eran lenguas angelicales o sonidos sin sentido y significado. Las lenguas de los Pentecosteses y carismáticos no son el “don” bíblico, no son genuinas, y por consiguiente, es toda una falsedad y un fraude.
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¿FUE TEMPORAL EL DON DE HABLAR EN
LENGUAS?
Existe mucha controversia en el mundo religioso con respecto a este asunto. Muchos creen que el “don de hablar en lenguas” ya no es vigente en nuestros días; sin embargo, en la práctica, es algo muy distinto. Otros creen que el mencionado “don” sí esta vigente en los tiempos modernos. También hay quienes no aceptan las prácticas Pentecosteses y carismáticas como genuinas, pero creen que si Dios quiere darle dicho “don” a uno de sus “hijos”, entonces es posible que suceda.
¿Qué dice la Biblia acerca de esto? Debemos recordar que la Biblia es nuestra máxima autoridad en asuntos espirituales. Debemos tener presente que ella, y no la experiencia de los individuos, tiene la verdad; lo demás, es engañoso.
Para entender lo que la Biblia dice acerca de esto, es necesario analizar lo que ella nos dice acerca del “don de hablar en lenguas”.
EL DON DE LENGUAS CESÓ: EVIDENCIA LÓGICA ESCRITURAL
Sin duda alguna, uno de los propósitos del “don de hablar en otras lenguas”, era para anunciar el evangelio a otros que no hablaban el idioma de los apóstoles, a quienes se les dio la encomienda de predicarlo a “..toda criatura..” (Marcos 16:15).
Una vez que recibieron el “don”, los apóstoles lo utilizaron para predicar a “..todas las naciones bajo el cielo..” (Hechos 2:5b). Ellos predicaron en su “..propia lengua en la que..” habían “..nacido..” (Hechos 2:8, 11). Como vemos, el propósito que he mencionado, está claramente dicho en estos textos bíblicos.
Hoy en día, el “don de hablar en otras lenguas” ya no tiene propósito. ¿Por qué? Porque la Palabra de Dios, que era lo que los apóstoles predicaron, y que contiene el evangelio (1 Cor. 15:1-4), ha sido traducida a infinidad de idiomas. No hace mucho que la Sociedad Bíblica de Gran Bretaña producía una copia cada tres segundos; 20 copias por minuto; 1,200 copias por hora; 28,800 copias al día;
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trabajando día y noche durante todo el año. Actualmente millones de personas que hablan más de 1,280 idiomas, gozan de la riqueza de la Palabra de Dios.
“..La Biblia ha sido traducida y vuelta a traducir y parafraseada más que
cualquier otro libro existente. La Enciclopedia Británica dice que al llegar
1966 la Biblia entera había aparecido en 240 idiomas y dialectos, uno o más
libros completos de la Biblia en 730 idiomas adicionales, un total de
publicación de 1280 idiomas. También nos informa, que entre 1950 y 1960;
3000 traductores bíblicos trabajan en la traducción de las Escrituras..”4
Es claro, entonces, que por la distinción de lenguaje, Dios dio a los primeros predicadores el “don de hablar en lenguas”. Sin embargo, hoy en día, tal impedimento ha sido superado, sin mencionar que los predicadores cristianos también están superando las barreras del lenguaje. No hay necesidad del “don” hoy en día.
Otro de los propósitos del “don de hablar en lenguas”, es que era una señal para ayudar y confirmar la predicación apostólica.
“..estas señales seguirán a los que creen: hablaran nuevas lenguas..
..y ellos, saliendo, predicaron en todas partes, ayudándoles el Señor
y confirmando la palabra con las señales que la seguían..”
(Marcos 16:17, 20)
Es claro, que el propósito de las “..lenguas..”, así como el de otras señales mencionadas en el texto, eran para “..confirmar la palabra..” de los apóstoles; es decir, que aún cuando los apóstoles eran gente del vulgo, por medio de las señales, predicaban el evangelio con autoridad y firmeza, con seguridad y con el apoyo de Dios. Era válida su predicación, porque estaba siendo “..confirmada..” por Dios mismo. Por medio de las Señales, Dios otorgaba autoridad a los apóstoles para efectuar con éxito la misión que Él les había encomendado.
Debemos entender que tal confirmación ya no se puede dar en nuestros días. ¿Por qué? Porque la Palabra ya ha sido confirmada, y
Evidencia que exige un veredicto, Josh McDowell, página 21, Editorial Vida.
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no es necesario que vuelva a ser confirmada. Esto lo dice muy claro Hebreos 2:3, 4:
“..la cual (hablando de la Palabra), habiendo sido anunciada primeramente
por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron, testificando Dios
juntamente con ellos, con señales y prodigios y diversos milagros y
repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad..”
En este verso nos llaman la atención la frase “..fue confirmada..”. En el griego encontramos la palabra “..ebebaióte..” (ebebaioth5). Este es un término jurídico, usado frecuentemente en el sentido de una garantía legal. El tiempo verbal usado aquí presenta la acción en su totalidad como algo ocurrido en el pasado. Entonces, las señales que fueron efectuadas, incluyendo el “hablar en lenguas”, fueron usadas en el pasado para confirmar la Palabra. Y si ya fue confirmada o ratificada, no hay necesidad de ratificarla otra vez (Gálatas 3:15).
“..Un pacto, aunque sea de hombre, una vez ratificado, nadie lo invalida, ni le
añade..”
La ratificación de un pacto es un acto final que es ratificado una sola vez y con esto basta para siempre. Buscar el “don de hablar en otras lenguas”, sería como decir que la palabra de los apóstoles, la que está escrita en el Nuevo Pacto, no está completa y requiere de nuevos esfuerzos para ser ratificada. ¡Pero esto sería absurdo! Ya fue confirmada, dice el Espíritu Santo, y si ya fue confirmada, ¡no hay necesidad de “..las señales que la seguían..” para su confirmación!. Entonces, el “don de hablar en lenguas” ha cesado, ya que su propósito ha sido cumplido.
EL DON DE LENGUAS CESÓ: EVIDENCIA BÍBLICA EXEGÉTICA.
En la primera epístola a los Corintios, en el capítulo 13, versos 8-10, leemos nuevamente que los “dones milagrosos”, entre los que se encuentra el de “hablar en lenguas”, han terminado. El texto dice:
“..el amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán,
y cesarán las lenguas, y la ciencia acabará. Porque en parte
conocemos y en parte profetizamos; mas cuando venga lo
perfecto, entonces lo que es en parte se acabará..”
5Nuevo Testamento Interlineal Griego-Español, Francisco Lacueva, Editorial Clie.
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El verbo griego “katargeo” se usa en este pasaje, y significa “hacer ineficaz”. Toda ocurrencia de este verbo en los versos 8 y 10 tiene la voz pasiva, indicando que alguna persona (Dios) haría ineficaces (inactivas) las profecías y la ciencia. Por otro lado, el verbo que es empleado en relación con las lenguas es, “pauomai”, y este se encuentra en la voz media, indicando que desaparecerían espontáneamente.
Como podemos ver, la ciencia, la profecía y las lenguas tendrían su fin a la llegada de “..lo perfecto..”. Pero ¿qué es “lo perfecto? Analicemos primero una teoría a la luz de la Biblia.
1. Lo perfecto se refiere a la segunda venida de Cristo.
Esta afirmación no es lógica. No puede referirse a la segunda venida porque el pasaje dice: “..cuando venga..” y no “..cuando regrese..”. Tampoco puede referirse a Cristo porque la frase esta en género neutro. Dice: “..cuando venga lo perfecto..”. Si se refiriera a Cristo, el texto diría: “..cuando venga el perfecto..”, o simplemente, “..cuando regrese Cristo..”, pero el texto no dice de ninguna de estas maneras. Entonces el texto no habla de la segunda venida de Cristo.
¿Qué es lo perfecto? Esta perfección es la perfección de la madurez, ya que Pablo, en el contexto, habla de ser niño y de llegar a ser hombre; es decir, de la infancia a la madurez. ¿Qué produce en nosotros madurez? La verdad, la Palabra de Dios; es decir, el Nuevo Testamento (Efesios 4:15).
“..Cuando venga lo perfecto..”, se refiere al conocimiento perfecto, completo y totalmente desarrollado (1 Cor. 13:12); al conocimiento de la voluntad de Dios. Hoy, y desde el año 100 aproximadamente, se encuentra en el Nuevo Testamento toda la voluntad divina (2 Pedro 1:3; Judas 3; 2 Timoteo 3:16, 17). A esta revelación no podemos quitarle ni añadirle sin caer en un pecado (Gálatas 1:6-10; 2 Juan 7-11; Apocalipsis 22:18, 19).
Por designio de Dios tenemos en el Nuevo Testamento “..toda la verdad..” plenamente revelada a los apóstoles (Juan 16:13) Por tanto, no hay para la existencia de las lenguas y otras señales milagrosas en
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nuestros días. Eran para obtener “..toda la verdad..” ya que el Nuevo Testamento no existía en forma escrita. Así que la verdad estaba siendo revelada oralmente por medio de los dones; pero ahora tenemos toda la verdad divinamente inspirada y confirmada mediante las señales que la seguían (Marcos 16:17-20; Hebreos 2:3, 4).
Si está a mí alcance “..toda la verdad..” en el Nuevo Testamento, no sería lógico acudir a Dios y pedirle lo que ahora ya tengo. A base de una decisión hecha por Dios, los dones milagrosos cesaron al cumplirse su propósito primordial de revelar toda la verdad (Juan 16:13).
Efesios 4:7-13 y 1 Corintios 13:8-13 juntos, con ciertas deducciones lógicas, fijan la duración de la época de los dones milagrosos, incluyendo el “hablar en lenguas”. Efesios 4:13 enseña que los dones fueron “..hasta que..” (preposición que expresa el término o fin de una cosa6), todos llegaran “..a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto..”. Esto muestra que las enseñanzas del Nuevo Testamento no fueron reveladas todas en un día sino paulatinamente a través de 60 años o más, desde el 33 después de Cristo, cuando en Pentecostés fue predicado el primer sermón; hasta el 96 después de Cristo, cuando fue terminado de escribir el Apocalipsis.
Poco a poco toda la Iglesia llegó a tener “..toda la verdad..”. A fines del primer siglo, todos los creyentes ya tenían la doctrina completa y perfecta del Señor. Teniendo “..toda la verdad..”, llegaron “..a la unidad de la fe..”, y “..del conocimiento..” de Cristo, “..el Hijo de Dios..”. Los dones duraron “..hasta..” aquel entonces; es decir, “..hasta..” los fines del primer siglo, luego, fueron hechos ineficaces o inactivos.
Entonces “..la fe..”, o sea, la doctrina completa “..había sido una vez dada a los santos..” (Judas 3). El Espíritu Santo no volverá a efectuar de nuevo una obra ya hecha a perfección, completa, no volverá a revelar, mediante los dones, “..toda la verdad..”; no obrará
Dicc. Enciclopédico Océano Uno, edición 2001, pág. 798, Grupo Editorial Océano.
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más por medio de los dones al haber cumplido total y cabalmente la encomienda de Cristo (Juan 16:13).
El Espíritu Santo les entregó a los apóstoles “..toda la verdad..”, y lo hizo antes que pasara esa generación. Él ya no obra con dones, sino a través de la Palabra inspirada por él, la cual es “..viva y eficaz..” (Hebreos 4:12).
“..lo perfecto..”, se refiere no a una persona, sino al conocimiento obtenido mediante los dones de “ciencia y profecía”. Al decir, “ciencia”, no se trata de ciencias mundanas como la geometría, la biología o la de mandar hombres a la luna, sino que se refiere a la voluntad divina obtenida en aquel tiempo por el don sobrenatural de ciencia (1 Cor. 12:8). En aquellos tiempos, los cristianos, conocían “..en parte..”, porque cuando Pablo, por ejemplo, escribió a la Iglesia en Corinto no “..toda la verdad..” se había revelado, todavía el Espíritu Santo trabajaba por medio de los dones para revelar esa verdad totalmente. “..en parte..” profetizaban, poco a poco recibían el conocimiento de la verdad (Ef. 4:13), y también las profecías.
Una vez que vino “..lo perfecto..”; es decir, el conocimiento total de la voluntad divina, o sea, el Nuevo Testamento, podemos obtener el “..conocimiento..” que necesitamos para madurar espiritualmente, y así, permanecer firmes en la vida cristiana durante esta vida. “..lo perfecto..”, todo el Nuevo Testamento, el Nuevo Pacto hace posible llegar a “..un varón perfecto..”; es decir, a una iglesia madura, completa y totalmente organizada con “..toda la verdad..” (Ef. 4:13, 16). En su niñez (1 Cor. 13:11), la iglesia recibió la verdad mediante los dones; al madurar (1 Cor. 13:11), era de esperarse que dejara los dones que la sostenían espiritualmente en su niñez, tal como un padre sostiene a su hijo cuando está aprendiendo a caminar, pero no lo sigue sosteniendo cuando éste ya sabe caminar. Así Dios ya sostuvo a la iglesia con los dones; por medio de ellos la enseñó y la preparó, proveyéndola con “..toda la verdad..”, y la ha puesto en marcha mandándole que sea “..columna y valuarte de la verdad..” (1 Tim. 3:15).
Venido “..lo perfecto..”, el Nuevo Testamento totalmente escrito, los dones cesaron. De manera que procurar ahora lo que Dios ha
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quitado es buscar vanamente lo que no está disponible para nuestros tiempos. “..Lo perfecto..” ha llegado, es decir, el Nuevo Testamento.
“..Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad,
y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra
éste será bienaventurado en lo que hace..”
(Santiago 1:25)
Como hemos notado anteriormente, los dones milagrosos, entre los cuales está el “don de hablar en otras lenguas”, han cesado; por tanto, la practica Pentecostés y carismática es fraudulenta por no estar respaldada por la Palabra de Dios.
EL HABLAR EN LENGUAS CESÓ: EVIDENCIA HISTÓRICA.
Clemente de Roma escribió a los Corintios en el 95 después de Cristo, y en su carta trató el asunto de su herencia espiritual sin mencionar ni una sola vez el asunto de las lenguas. Los elogia por la unidad entre ellos sin mencionar el tema del “hablar en lenguas”.
Ignacio, ejecutado en el año 116 después de Cristo, escribió a los Efesios, pero no menciona el “don de hablar en lenguas” en su carta. Escribió además a las iglesias en Magnesia, Trelles, Roma, Esmirna y Filadelfia sin mencionar el “hablar en lenguas”.
Policarpo, escribió a los Filipenses y tampoco menciona el “hablar en lenguas” en su carta. Existe la carta de Bernabé, de Hermas, de Diognetus, la Didache y los escritos de los discípulos de Juan, por ejemplo, Papías. Sin embargo, y muy extraño, ninguno de estos escritos mencionan el “don de hablar en lenguas”, a pesar de que en ellos se cubren básicamente todas las áreas de la teología cristiana. Todos estos escritos estaban bastante cerca de la época del Nuevo Testamento, pero no mencionan el “hablar en lenguas”.
Esto nos indica que el “don de hablar en lenguas” había cesado, y al parecer, tenemos más evidencia a favor de esta aseveración que en contra de la misma.
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Justino Mártir, ejecutado en el año 165 después de Cristo, viajó extensamente por todo el imperio romano y escribió abundantemente sobre la doctrina cristiana, pero no menciona el “don de hablar en lenguas”.
El testimonio de San Agustín, sin mencionar al de Juan Crisóstomo, es uno de los más reveladores acerca de este tema. San Agustín, hablando de Hechos 2:4, escribió:
“..En los primeros tiempos, el Espíritu Santo cayó sobre
los que creyeron y hablaron en lenguas, estas eran señales
adaptadas a la época, porque era propia esa demostración del
Espíritu Santo, aquello se hizo como demostración
y desapareció..”7
Este testimonio es contundente. Él vivió por el tercer siglo; y muestra, sin lugar a mal entendidos, que el “don” de hablar en lenguas “..desapareció..”. ¿No es claro, señores Pentecosteses y carismáticos? El “hablar en lenguas” ha desaparecido, ¿no lo sabían? ¿no lo quieren aceptar? ¿qué cosa será entonces lo que ustedes practican como “don de lenguas” si ya han desaparecido? ¡Cuidado con el fraude y el engaño! ¡tengan cuidado de su corazón y sus sentimientos! ¡tengan cuidado por que se están engañando a sí mismos! y además, ¡están engañando a quienes quieren conocer la verdad y no el error!
Con todas las pruebas presentadas anteriormente, podemos concluir con bases lógicas, históricas y bíblicas que el don de “hablar en lenguas” ha cesado. El propósito de las mismas ha sido cumplido. Pero, cabe preguntar, ¿por qué los evangelistas internacionales tienen que traer traductores al visitar alguna ciudad que no habla su lengua? ¿que no tienen el don como lo proclaman en sus campañas? El evangelista inmoral Jimmy Swaggart dijo, mientras predicaba un sermón: “..¡Y descendió sobre mí el poder de Dios y comencé a hablar en otras lenguas..aleluya!..”8; sin embargo, todo esto lo dijo un traductor, mientras él lo gritaba en inglés, qué extraño ¿no cree? Amigos, el “don de hablar en lenguas” ha cesado.
Agustín, Diez homilías de la 1a epístola de Juan, VI, 10.
“La Destrucción de Fortalezas”, Jimmy Swaggart. Discos Vida Nueva, Pachuca, Hgo. México.
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OBJECIONES A LAS PRÁCTICAS DE HABLAR EN LENGUAS DE LOS PENTECOSTESES Y
CARISMÁTICOS
Ya hemos aprendido que el “don de hablar en lenguas” en la Biblia consistía en la capacidad de hablar en idiomas genuinos hablados en la tierra. Con esto, hemos demostrado que el supuesto don de lenguas de los Pentecosteses y carismáticos no es el bíblico, mas bien, este es igual a lo que muchas religiones paganas han practicado desde antes de Cristo.
Sin embargo, aún cuando esto es claro, las denominaciones carismáticas y los Pentecosteses siguen con sus prácticas subjetivas. Así que, a continuación vamos a analizar sus prácticas y su fuente bíblica de apoyo, con el fin de exponer el error en el que han caído.
ORAR EN LENGUAS ININTELIGIBLES.
¿Ha escuchado usted acerca de esta práctica? ¿Es correcto orar en lenguas ininteligibles? Los carismáticos y Pentecosteses apresuradamente nos muestran 1 Corintios 14:14, que dice:
“..si yo oro en lengua, mi espíritu ora..”
¿Estimula Pablo a orar en lenguas ininteligibles? No, lo que Pablo está mostrando, según el texto completo, es que si uno hace oración en una lengua ininteligible, el “..entendimiento queda sin fruto..” ¿Qué se debe hacer, entonces? Pablo da la respuesta en el verso 15, que dice:
“..orare con el espíritu, pero oraré también con el entendimiento..”
El contexto del pasaje es claro, Pablo cuando oraba entendía lo que él estaba diciendo, participaba toda su personalidad. Entonces lo que Pablo dice, es que nuestra oración debe ser razonable, entendible. Por eso, en el verso 16 hace una pregunta muy interesante:
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“..por que si bendices sólo con el espíritu, el que
ocupa lugar de simple oyente, ¿cómo dirá el amen
a tu acción de gracias?..”
Pablo no está diciendo que es correcto orar en lenguas ininteligibles, porque al hacer eso, nadie podría apoyar la oración que uno hace, ¡ya que no entienden nada! Esto hasta un incrédulo lo entendería.
Pablo está diciendo que si alguien ora en alguna lengua, ésta debe ser una que entiendan los que están escuchándola, o al menos, que exista alguien que pueda traducir fielmente lo que está orando (v. 13). Esto nunca lo podrán hacer los Pentecosteses y carismáticos, porque ellos no hablan ninguna lengua, ningún idioma; lo que ellos practican nadie puede traducírselos; estas personas están cayendo en la misma categoría que los adoradores de la diosa Diana, porque ellos le oraban con sonidos y frases ininteligibles.
Al orar en supuestas “lenguas”, los Pentecosteses y carismáticos están siguiendo los errores y prácticas paganas de que los escritores bíblicos advertían a la iglesia primitiva. La advertencia era clara: No imitar sus prácticas llenas de vanidad. El Señor Jesucristo hizo una amonestación similar:
“..y orando, no uséis vanas repeticiones como los gentiles..”
(Mateo 6:7)
El término “..vanas repeticiones..”, viene del verbo griego “battalogeo” (battalogho), que significa: “Repetir fútilmente” o “hablar batta, batta, batta”. El Dr. Carl Pfeil explica que “..batta, es un término peculiar en griego que ilustra por su sonido exactamente lo que significa, sonidos disparatados sin significado..”
El erudito W. E. Vine, nos dice que en la traducción “..Siríaca Sinaítica el pasaje de Mateo 6:7, es traducido así: “..y orando, no estéis diciendo battalatha..”, haciendo referencia a modos de oración paganos no judíos..”
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Como vemos, el Señor Jesucristo prohibió a los discípulos a orar con sonidos ininteligibles como los paganos que en sus templos oraban a sus dioses con balbuceos que, obviamente, nadie podía entender. ¿Acaso el Señor ha cambiado? Si no aceptó semejantes oraciones en el pasado, ¿lo hará ahora? ¿oraremos al Señor de la misma manera que los paganos oran a sus dioses falsos? No, el Señor dijo, “..oraréis así..” (Mateo 6:9-13), y él mostró cómo quiere que le oremos.
¿Es correcto orar en lenguas ininteligibles como lo hacen los Pentecosteses y carismáticos? Definitivamente, no.
SI USTED NO HABLA EN LENGUAS NO TIENE EL ESPÍRITU SANTO.
A la luz del texto sagrado esta enseñanza es errada, ya que el “don de hablar en lenguas” mencionado en la Biblia, no era un “don” para todos los creyentes, note la pregunta que hace Pablo en 1 Corintios 11:30.
“..¿Hablan todos lenguas?..”
Dejemos que el mismo Pablo nos conteste en el verso 28: “..a unos puso Dios en la iglesia, los que tienen don de lenguas..”
Pablo dice que “..a unos..”, no “..a todos..”. Entonces la pregunta del verso 30 es contestada con una respuesta negativa: No, no todos hablan lenguas. Sin embargo, Hechos 2:38, nos dice que todo aquel que se arrepiente y se bautiza para el perdón de sus pecados, recibe “..el don del Espíritu Santo..” y esta promesa es para “..todos..” (v. 39), ¡para todos los que obedezcan el evangelio!
De hecho, en las Escrituras, es bien claro que el Espíritu Santo mora en todos los que han obedecido el evangelio (Rom. 5:5; 15:13; 1 Cor. 6:19; Ef. 1:13; 14:30; 1 Ts. 4:8; Ti. 3:5, 6; Rom. 8:9, 14-16; 1 Cor. 3:16). ¡Los que hemos obedecido el evangelio somos salvos y el Espíritu Santo mora en nosotros! No tenemos manifestaciones milagrosas pero sí morales, no extáticas pero sí éticas.
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TODOS LOS CREYENTES DEBEN HABLAR EN LENGUAS.
Es bien claro en la Palabra de Dios, que las lenguas eran una señal para los incrédulos (1 Corintios 14:22), pero los Pentecosteses y carismáticos no toman en cuenta estas instrucciones del Espíritu Santo, ya que al practicar el supuesto “don” de “hablar en lenguas”, ni se fijan si hay o no incrédulos. Por la manera en que se conducen al tener sus prácticas religiosas, más parece como si ellos fueran los que necesitan tal manifestación para poder creer en Dios (Juan 20:29).
El apóstol Pablo, en 1 Corintios 11:1, dijo que le imitemos. Pablo hablaba en lenguas más que todos, hablaba el idioma de los griegos, los romanos, el de los bárbaros y el arameo; sin embargo, en la iglesia hablaba cinco palabras que fueran entendidas que diez mil en un idioma extranjero (1 Corintios 14:18, 19). ¿Siguen los carismáticos y los Pentecosteses el ejemplo de Pablo? No, ya que ellos prefieren emitir diez mil balbuceos, que cinco palabras inteligibles.
LA MANIFESTACIÓN DEL DON ES INCONTROLABLE.
Según el Nuevo Testamento, el “don de hablar en lenguas”, como todos los otros dones que son mencionados en el mismo, estaba sujeto a la dirección de quienes los poseían. El que tenía la capacidad de “hablar en lenguas”, por ejemplo, bien podía hacerlo cuando debía, y abstenerse cuando no debía. No era un poder incontrolable.
Si este “don” fuera incontrolable, todas las exhortaciones del apóstol Pablo en 1 Corintios 14:27, 28 no tendrían sentido.
“..Si habla alguno en lengua, sea esto por dos, o a lo más tres,
y por turno; y uno interprete. Y si no hay interprete,
calle en la iglesia..”
Si estos creyentes, a quien el apóstol escribe, no tuvieran el control sobre su “don”, ¿cómo harían para detenerse y abstenerse de hablar mientras otro hablara? ¿cómo iría por turno y se limitara a uno o tres oradores? ¿cómo podrían callarse cuando no había interprete? En una marcada inconsistencia bíblica, los que aseguran en la actualidad tener estos “dones” no observan estos reglamentos inspirados mostrados por Pablo. Es más, hasta se atreven a decir que
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no pueden callarse, que no se pueden controlar. De hecho, al observarlos, más parece un trance o choque de locura que un “don” otorgado por el Espíritu Santo.
También, en un marcado contraste con el texto anterior, los Pentecosteses y carismáticos casi siempre tienden a hablar más de tres, nunca lo hacen por turno, sino que todos a la vez elevan la voz con sonidos ininteligibles. Pero, ¿por qué no se “callan” cuando nadie traduce el supuesto “lenguaje espiritual”? ¿por qué no siguen las instrucciones del Espíritu Santo? Esto es sólo un ejemplo más de lo alejados que están tales movimientos religiosos de la Palabra de Dios.
Como hemos visto, los carismáticos y Pentecosteses atentan contra la revelación bíblica. Esto es suficiente para entender que su movimiento no tiene nada de divino. Es cierto, hablan de Jesús, cantan alabanzas, pero eso no basta para ser un verdadero discípulo del Señor (Jn. 8:31). ¿No lo creen? Léanlo ustedes mismos:
“..Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis
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discípulos..”
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UNA ADVERTENCIA A LOS CARISMÁTICOS Y A LOS PENTECOSTESES
A todos los que estén practicando el fraude que ya hemos considerado anteriormente, quiero hacerles una advertencia, y principalmente a los carismáticos y Pentecosteses: La blasfemia contra el Espíritu Santo aún es pecado.
¿Qué entendemos por “blasfemia”? Según el Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento9, dice que “Blasfemia” es “difamar”, “injuriar”, “insultar” y “calumniar”. Ahora, ¿Acaso no es “calumniado” el Espíritu Santo al hacerlo responsable de los espectáculos carismáticos o Pentecosteses?. Notemos algunas de las supuestas lenguas que el Espíritu Santo les da:
1. “..ourrabalabachita, ourrabalabachita, chibirichó, chibirichó..”
2. “..urrabaquiere elibrahoba querrebesanti.”
3. “..¡Ucalabazandalaba iquitabahatalaba!..”
4. “..¡Yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo!..”10
En cada una de estas “expresiones” dicen que el Espíritu Santo era el autor de las mismas; ¿alguien en su sano juicio puede creer semejante barbaridad? ¿serán esas las expresiones del Espíritu? ¿acaso serán esas las lenguas angelicales? ¿leemos en la Biblia que el Espíritu Santo o los ángeles se expresaron de esa manera? ¡Por favor! Eso no es más que una “calumnia” contra Dios mismo, esto raya en el punto de la blasfemia, ¡cuidado Pentecosteses! ¡cuidado ustedes los llamados carismáticos!
“..No contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados
para el día de la redención..”
(Efesios 4:30)
Este pasaje de la Biblia lo deberían tener bien presente los Pentecosteses y los carismáticos, ¿acaso sus “profetas” no lo conocen de memoria? ¿acaso nunca lo han leído? ¿será que no lo entienden?
9 Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento, W. E. Vine, pág. 198, tomo 1, Editorial Clie.
10 Todos estos ejemplos fueron tomados de grabaciones en cassette y vídeo, y fueron grabadas para su
análisis, así como para la elaboración de este estudio. Lorenzo Luévano, archivo personal.
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Esto no es posible. Ahora, ¿qué contrista al Espíritu Santo? Bueno, el pasaje completo nos enseña qué contrista al Espíritu Santo:
1. Las Palabras corrompidas (v. 25).
2. La amargura (v. 31).
3. El enojo (v. 31).
4. La ira (v. 31).
5. La gritería (v. 31)
6. La maledicencia (v. 31).
7. Toda malicia (v. 31).
Es interesante notar que una de las cosas que contristan al Espíritu Santo es, “la gritería”, y es exactamente lo que encontramos con los carismáticos o Pentecosteses.
Sin embargo, el problema para ellos es aún mayor, ya que no sólo hacen mucha “gritería” en sus cultos, ¡sino que culpan al Espíritu Santo de ser el responsable de la misma! Así que, no sólo “contristan” al Espíritu Santo por su “gritería”, sino que además lo “calumnian” al hacerlo responsable de tan indigno espectáculo.
Hermanos y amigos, el Espíritu Santo no se encuentra en la Iglesia para hacerla gritar, saltar, temblar o convulsionar, entrar en trance, llorar, reír descontroladamente y revolcarse en el piso como locos. No, acusar al Espíritu Santo de tales acciones no es otra cosa mas que blasfemar contra él y distorsionar su carácter revelado en la Biblia.
Esta práctica de “hablar en lenguas” en realidad es un paso para nuevas invenciones en los cultos Pentecosteses y carismáticos. Con el tiempo, tales movimientos, tan acostumbrados a lo que parece sobrenatural, introducirán toda clase de acciones estrafalarias en sus reuniones de “adoración”.
¿No está sucediendo lo anterior con esas innovaciones como el “evangelio de la Risa y el de la Prosperidad”? ¿Y qué decir de los supuestos “milagros” extravagantes de muchos de sus “profetas” ambulantes? ¿Que hay de todas esas supuestas profecías que pronuncian a diario en tales reuniones?
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Lo que no saben, y si lo saben, lo ignoran, es que tal proceder no está de acuerdo con la voluntad de Dios; por tanto, en lugar de rendirle culto, como es su intención, están viviendo en una marcada rebeldía a su voluntad revelada en el Nuevo Testamento.
¿Acaso no les importa la voluntad de Dios? ¿Por qué no meditar entonces acerca de lo que se está haciendo? ¿Por qué no cuestionar, inclusive, todas esas prácticas? Por una sencilla razón; saben muy bien que sus prácticas no tienen fundamento, ni bíblico, ni lógico, ni histórico; y al hacerlo, temen tener que abandonar lo que, a su propia vista, era correcto.
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LAS “LENGUAS” DE LOS CARISMÁTICOS
NO TIENEN NADA QUE VER CON LA BIBLIA NI
CON LA IGLESIA DE CRISTO
En el Nuevo Testamento, donde leemos que algunos cristianos hablaron en lenguas, es clara e irrefutable la verdad de que ellos hablaban en idiomas reales. No sabemos de alguno hablando en “lenguas angelicales”, ni tampoco emitiendo “balbuceos” o de alguna otra conducta extraña.
Ellos en verdad tenían la capacidad de hablar en otros idiomas que nunca habían estudiado. En contraste, los que hoy en día reclaman “hablar en lenguas”, no saben que lo que en verdad sucede, es que están no son mas que un fenómeno psicológico, o en algunos casos, toda una buena actuación.
El “hablar en lenguas” en la actualidad es producido por un “éxtasis” emocional y no por el Espíritu Santo, estas se producen por un alto estado emocional y no por obra divina. Las personas que dicen tener el “don” hoy en día, no se dan cuenta que tales efectos tienen como causa que en ese momento, a la llegada del “don”, se encuentran fuera de su estado de ánimo ordinario y derraman expresiones apasionadas.
En otros casos, esas supuestas “lenguas”, son ocasionadas por la “autohipnósis”; por el hecho de que existe un sentido de frustración y conflicto interior, especialmente en personas que no se sienten satisfechas con su vida religiosa y buscan “el secreto de la vida abundante”. Las “lenguas” prometen ser un fin a la tensión, y estas personas, subconscientemente, empiezan a buscarlas; sienten el deseo de tener “el sello de la calidad del prestigio espiritual”, sin darse cuenta que en Cristo estamos completos (Col. 2:10).
Otra de las causas de este fenómeno, es la “sugestión”. Algunas personas viven en una sumisión y se sujetan en gran manera a su líder que terminan creyendo y haciendo lo que él les diga. En todo esto, lo que se ha descuidado mucho es el dominio propio. Nuestra vida en Cristo debe estar basada en la palabra de Dios así como
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nuestra fe, y debemos tener mucho cuidado con nuestras emociones o sentimientos ya que estas dos cualidades son engañosas.
Desafortunadamente mucha gente hoy en día, para decidir su posición espiritual, se basan únicamente en sus emociones o sentimientos. Ellos piensan que son salvos porque así lo sienten dentro de sus corazones. Estas personas están convencidas de que sus emociones o sentimientos no los traicionarán; y así fundamentan sus creencias.
Lorenzo Luévano: “..¿Qué estabas haciendo cuando pasaste al frente?..”
Oscar Martínez: “..¡El Señor me estaba usando!; sí, ¡El Espíritu Santo me tocó y
comencé a hablar en lenguas!..” Lorenzo Luévano: “..¿Crees realmente que fue el Espíritu Santo? ¿en qué te basas para
aseverar eso?..” Oscar Martínez: “..¡Claro que fue el Espíritu Santo! Pude sentir su presencia en mí
¿ tu no crees en esto? ¿Tu no eres de esta congregación verdad?..”11
Las preguntas anteriores fueron hechas a un joven de una iglesia Pentecostés, en ciudad Juárez, Chihuahua. Este joven aceptaba como genuina y veraz su experiencia con base a lo que había sentido.
Ahora, esto no es exclusivo de creyentes ordinarios, ya que también los líderes de tales movimientos usan la misma base de aprobación. Jorge Erdely, director académico del Instituto Cristiano de México, en su libro, “El Avivamiento de la Risa”, relata que una persona en una importante reunión del grupo carismático “El Castillo del Rey”; dice que “..testificó públicamente que había sentido como el corazón le crecía a un tamaño enorme durante uno de sus cultos. El Pastor, Roger Wolcott, tomó esa experiencia como evidencia de que el avivamiento había llegado..”12 (Énfasis agregado).
Como podemos ver, tal parece que la evidencia máxima para conocer lo que es verdadero o falso es, la experiencia, especialmente si esta es acompañada por algún sentimiento emocionante.
El problema de todo esto es que se cae en el “misticismo seudo cristiano”. El “misticismo” es un sistema de creencia que pretende percibir la realidad espiritual aparte de los hechos objetivos y
11 Diálogo con un joven del movimiento carismático denominado: “La Casa del Rey” , en Cd. Juárez, Chih.
12 “El Avivamiento de la Risa”, Jorge Erdely, MBR 1996, págs. 17, 18.
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verificables. Busca la verdad mediante los sentimientos, la intuición y otros sentidos internos. La información objetiva es normalmente considerada de poca importancia; de modo que el “misticismo” deriva su autoridad de adentro. El sentimiento espontáneo se vuelve más significativo que el hecho objetivo.
La intuición tiene más peso que la razón. Una conciencia interna supera a la realidad externa.
Lo que ha hecho el “misticismo” dentro de los grupos carismáticos, es que ha quitado la verdad bíblica, y la ha reemplazado con una nueva norma: La experiencia personal.
Nadie puede negar, entonces, que los movimientos pentecostal y carismático están basados, y tienen sus orígenes, en la experiencia, en la emoción, en los fenómenos y en los sentimientos. Así lo comenta Frederick D. Bruner, en su libro, “Una Teología del Espíritu Santo”:
“..El pentecostalismo desea, en suma, ser entendido como cristianismo
experiencial, con su experiencia culminando en el bautismo del
creyente en el Espíritu Santo... Es importante notar que no es la
doctrina, es la experiencia del Espíritu Santo en la que los pentecostales
declaran repetidamente que desean hacer hincapié..”13
También es importante notar, que el “hablar en lenguas”, en los movimientos carismáticos o Pentecosteses, es una conducta aprendida. Jhon F. McArtur, en su libro, “Los Carismáticos: Una Perspectiva Doctrinal”, dice que el hablar en lenguas no es toda una experiencia sobrenatural ni un milagro, sino que una persona aprende cómo hacerlo14.
Jhon Kildahl, psicólogo clínico y su socio Paul Qualben, psiquiatra; fueron comisionados por la iglesia Luterana Americana y por el Instituto Nacional de Salud Mental, para hacer un estudio extenso sobre las “lenguas” de los movimientos carismáticos. En su libro, “La Psicología de Hablar en Lenguas”, llegan a la conclusión de que las lenguas en tales movimientos son una conducta
“Una Teología del Espíritu Santo”, Frederick Dale Bruner, Grand Rapids: Eerdmans, 1970, pág. 21. “Los Carismáticos: Una Perspectiva Doctrinal”, Jhon F. McArtur, C.B.P., págs. 240-243.
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definitivamente “..aprendida..”. Como vemos, el enseñar cómo “hablar en lenguas” es una práctica común de los grupos que lo practican (su servidor, a causa de la investigación y el análisis de este asunto, ya ha aprendido muchas de ellas).
Las siguientes razones prueban irrefutablemente que el “hablar en lenguas” no es el “don” bíblico sino una serie de frases ininteligibles aprendidas:
1. La gran frecuencia de repetición en el hablar en lenguas; es decir, que repiten muchas sílabas que suenan iguales.
2. El uso excesivo de una o dos vocales.
3. La ausencia de estructura de un idioma.
4. La interpretación de la supuesta lengua es mucho más larga que el supuesto idioma que se está hablando.
5. Los lingüistas Kennet Pike (Universidad de Michigan), y el Dr. Eugene Nida (Sociedad Bíblica Americana), con la ayuda de muchos especialistas, encuentran que las lenguas del movimiento carismático no tienen semejanza con ningún idioma o dialecto genuino estudiado por los lingüistas de cualquier época.
Es claro, de acuerdo con las evidencias, que las lenguas practicadas por las denominaciones carismáticos o pentecosteses no son como las mostradas en la Palabra de Dios; sin embargo, puede que alguno argumente que las razones anteriores no son aplicables al supuesto “don” de lenguas de los carismáticos, por el hecho de que sus “lenguas” no son terrenales, no humanas, sino “angelicales”
Bueno, antes que aceptemos tal argumentación, tenemos que pedir la base bíblica para que la misma tenga peso; pero si esta no tiene una fuente bíblica, no será mas que una argumentación prejuiciosa y tendenciosa.
Pero, ¡oh, sorpresa! Los carismáticos me han hecho llegar un texto bíblico, el cual, es utilizado para probar que las “lenguas” que ellos hablan son “lenguas angelicales” Pero, ¿qué tan correcta es su interpretación? ¿no será que se trata de un texto de “pretexto” para
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justificar sus acciones? Bueno, analicemos su interpretación y el texto en cuestión.
LENGUAS ANGELICALES: ¿HABLADAS POR LOS HOMBRES?
El texto que usan los carismáticos y los pentecosteses para probar que el “hablar en lenguas” ininteligibles es genuino, es 1 Corintios 13:1, y dice:
“..si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, nada soy..”
Los carismáticos dicen que Pablo esta diciendo que él hablaba en “lenguas angelicales”, y si Pablo habló, dicen, es posible que nosotros las hablemos también.
Sin embargo, al analizar el texto con detenimiento, nos damos cuenta que la interpretación carismática está lejos de ser la verdad, y hasta podemos decir, que tal aseveración no es causada por un estudio serio del texto, sino de una interpretación ligera del mismo.
Primeramente, Pablo no dice que él habla en “lenguas angelicales”, el texto dice: “..si yo hablase..”, y no “..sí, yo hablo..”. Además, el uso de la conjunción “..si..”, muestra claramente que es una suposición y no una afirmación; en tal caso, el apóstol hubiera utilizado el adverbio afirmativo “..sí..”15. Por consiguiente, Pablo está haciendo una comparación hipotética con el fin de destacar la importancia del amor, pero esto no quiere decir que Pablo sí hablaba en “lenguas angelicales”. Ya en otras ocasiones Pablo ha utilizado este tipo de lenguaje, tal y como lo leemos en Gálatas 1:8, que dice:
“..más si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro
evangelio diferente..”
¿Anunciaba Pablo “..otro evangelio diferente..”? ¿había ángeles anunciando otro evangelio en los días de Pablo? No, y tampoco hablaba en “lenguas angelicales”. ¿Existe algún texto en el Nuevo Testamento que muestre que algún miembro de la Iglesia habló en “lenguas angelicales”? ¿acaso menciona el “don de hablar en lenguas
Diccionario Enciclopédico Océano Uno, edición 2001, pág. 1490, grupo editorial Océano.
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angelicales”? ¿existe la promesa de que algunos creyentes hablarían en “lenguas angelicales”?
Lo que sí encontramos en la Biblia, es que los ángeles hablaron en el idioma de los hombres (Génesis 19:1, 2; 21:17, 18; 1 Reyes 19:5; Zacarías 4:5; Mateo 1:20; Lucas 1:13; 2:8-14; Juan 20:12, 13; Hechos 5:19, 20; 8:26; 10:3; 12:7; 27: 23, 24; Apocalipsis 14:1-12; 16:5; 22:8, 9). Es notable que desde el Antiguo Testamento hasta el Nuevo, los ángeles han hablado el idioma humano, pero no encontramos a ningún humano hablando en lengua de ángeles.
Volviendo a 1 Corintios 13:1, podemos ver que cuando Pablo dice “..y angélicas..”, esta utilizando una figura de dicción llamada “hipérbole”, con el propósito de exagerar su argumentación para mostrar la importancia y la grandeza del “..amor..”.
“..1 Cor. 13:1-3. Aquí hay muchas hipótesis hiperbólicas, para poner de
relieve la suprema importancia del amor sobre todas las
demás gracias y dones espirituales..”16
Si creemos que Pablo hablaba en “lenguas angelicales”, también podríamos decir que trasladaba montes (v. 2), y que su cuerpo estaba quemado (v. 4) Pero, ¿es esto así?, desde luego que no. Pero si esto no es así, entonces tampoco podemos decir afirmativamente que Pablo hablaba “lenguas angelicales”.
Por todo lo que he mostrado hasta aquí, las “lenguas” que dicen tener los carismáticos y pentecosteses, no tienen nada que ver con la Iglesia de Cristo de ayer y hoy; tampoco puede haber alguien que hable “lenguas angelicales”, por el hecho de que la Biblia no enseña tal cosa (ver los comentarios del Dr. Thayer en la página 7); por tanto, la práctica de “hablar en lenguas” de las denominaciones carismáticas y pentecosteses es toda una falsedad.
Diccionario de Figuras de Dicción usadas en la Biblia, E. W. Bullinger-F. Lacueva, pág. 357, editorial Clie.
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“..Con los labios temblorosos me las arreglé para articular unas
cuantas sílabas incomprensibles.. al principio me sentía un poco
incómodo, pero... Pronto se me hizo tan natural... El hablar en
lenguas fue para mí una experiencia muy gratificante... Me
gustaba imaginar que el Espíritu Santo me estaba usando para
orar en favor de alguien... Finalmente, admití: la verdad es que
no había nada de milagroso respecto a mí “don”- sólo había
“aprendido” a hablar en lenguas. No había nada de qué
admirarse. Había adquirido fluidez en mis locuciones lingüísticas
mediante la práctica y no por el poder del Espíritu Santo. Ahora,
al mirar retrospectivamente, me doy cuenta de que fui guiado más por la presión de mis bien intencionados amigos, que por el
Espíritu de Dios..”17
Este es uno de los testimonios más reveladores sobre la triste realidad que hay entre los círculos carismáticos o pentecostales con relación al hablar en lenguas y otros fenómenos. Recomiendo a todo interesado en el tema, adquiera el libro de Neil Babcox, ya que, con gran sinceridad de su parte, ilustra todo lo que he estado mencionando anteriormente sobre el origen o la causa del hablar en lenguas dentro de los círculos carismáticos.
En Busca de la Realidad Carismática, Neil Babcox, ediciones las Américas, págs. 22, 23, 69.
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Lorenzo Lu
Ideas Extrañas y Textos Mal
Aplicados por Carismáticos y
Pentecostales
(1 Corintios 14:10)
INTRODUCCIÓN
Durante gran parte de mi vida como cristiano, hubo algo que llamó mucho mi atención, y me maravilló. Me refiero al suceso de “hablar en lenguas” que muchas personas practican dentro del Pentecostalismo y las denominaciones carismáticas.
Después de preguntar sobre dichas prácticas, comenzaron a llegar a mis oídos argumentos a favor y en contra de tal manifestación. Pero, ¿sabe que? ¡Nunca escuché una afirmación segura y con bases que establezca una verdad en cuanto a este tema!
En lo personal, considero este asunto de suma importancia, debido a que muchas personas son engañadas a cada momento por hombres que se presentan como “ministros” o “profetas” de Dios. Por tanto, es importante tener una convicción basada en la palabra de Dios, y no simplemente negarlo y hacer burla de los que lo practican, sino enseñarles “..con toda paciencia y doctrina..” (2 Timoteo 4:2b); para que de esa manera, sean libertados de tal ignorancia que nosotros llamamos locura.
El “hablar en lenguas” es un fenómeno del Nuevo Testamento. Estas no se mencionan en el Antiguo Testamento. El Señor Jesús no hablaba en lenguas, ni se habla de ellas durante su estancia en la tierra. Sólo tres libros hacen mención de ello; a saber, el evangelio según san Marcos (capítulo 16, verso 17), el libro de los Hechos (capítulo 2, versos 1 al 4 y el capítulo 10, versos 44-46) y sólo una epístola las menciona, primera a los Corintios (capítulos 12-14).
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El Hablar en Lenguas
Lorenzo Luévano Salas.
El movimiento de “hablar en lenguas” se ha esparcido por el mundo como un fuego desatado por el bosque. Todos por todas partes hacen preguntas sobre el mismo. ¿Cómo está relacionado este fenómeno con el don de lenguas bíblico? ¿en verdad puede el cristiano hablar en lenguas? Por tal motivo, es deber de todo cristiano que conoce la voluntad del Señor, enseñar la verdad con firmeza y convicción a todo el que necesite una respuesta a estas y otras interrogantes que surgen en torno a este tema que nos interesa a todos.
Es importante pues que observemos todo esto con la lupa de la verdad, ya que, como pude darse cuente, esta práctica de hablar e lenguas está rodeada de muchas otras manifestaciones de naturaleza milagrosa. ¿Son genuinas? ¿Es verdad que Dios está obrando señales y milagros entre los movimientos carismáticos y pentecostales?
Haremos nuestra investigación del asunto, tomando como base el fenómeno moderno de "hablar en lenguas", y luego, conforme vayamos avanzando en el tema, consideraremos algunas otras ideas extrañas de los movimientos antes mencionados; después de todo, la Palabra de Dios es la que tiene toda la autoridad en todo asunto espiritual.
¡Mostremos la verdad!
Lorenzo Luévano Salas.
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Lorenzo Luévano Salas.
EL HABLAR EN LENGUAS FUERA DEL CRISTIANISMO
Al referirme al “hablar en lenguas” fuera del cristianismo, quiero dar a entender que la práctica de hacer con la boca “sonidos disparatados sin significado”, como lo que practican las denominaciones carismáticas y los Pentecosteses, ya existía desde antes de Cristo. De hecho, el caso más antiguo tuvo lugar por el año 1100 antes de Cristo, en el que un joven de Canaán, supuestamente posesionado por su dios, se portó extrañamente y habló teniendo una violenta exaltación del ánimo una noche. Esto lo testificó un antiguo oficial egipcio de un templo que estaba en “Karnak” en “Wen-amon”, a la orilla del río Nilo.
Tres de los diálogos de Platón hacen referencia a discursos religiosos en un estado de éxtasis. Las pronunciaciones de la profetiza de “Delfi”, la Sacerdotisa de “Dodona” y la “Sibilina” son claros ejemplos de tales modos de hablar; ya que, en sus oficios religiosos, practicaban el fenómeno moderno de “hablar en lenguas” en un estado de éxtasis.
Tenemos los discursos de ciertos agoreros cuyas pronunciaciones eran interpretadas (no traducidas) por un intérprete que los acompañaba. En la “Eneida”, Virgilio describe a la sacerdotisa “Sibilina”, en la isla de “Delos”, quien hablaba “obscura e ininteligiblemente en una condición de éxtasis”, era un tipo de inspiración que, supuestamente, causaba pronunciaciones que se consideraban oráculos divinos al ser interpretados (no traducidos) por un sacerdote.
La práctica moderna de “hablar en lenguas” tenía un lugar significativo en la religión antigua de los Griegos. La profetiza de “Delos”, que no estaba muy lejos de Corinto, hablaba en lenguas extáticas. Según Plutárco (44-117 d. C.), dice que se mantenían intérpretes de turno para interpretar las pronunciaciones incoherentes.
Otros historiadores han afirmado que practicaban el “hablar en lenguas” en un estado de éxtasis en las religiones misteriosas “Osiris”, “Mitra”, “Elusiniano”, “Dionisiano” y las sectas Órficas.
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Cerca del 180 d. C. Celso relató que había pronunciaciones extáticas entre los “gnósticos”. Luciano de Samosata (120-198 d. C.), describió cómo era practicado el “hablar en lenguas” por los devotos de la diosa Siriaca, Juno. También lo practican los brujos, sacerdotes y curanderos de Haití, Groenlandia, Micronesia y algunos otros países del África, de Australia y Sudamérica.
Los practicantes del vudú hablan en lenguas como los carismáticos. Los sacerdotes budistas y sintoístas lo practican, los musulmanes también. Inclusive, su líder, Mahoma, encontró difícil volver a hablar lógica e inteligiblemente después de sus experiencias extáticas.
Los sacerdotes tibetanos, en el curso de sus bailes rituales, han hablado en lenguas también. Los médium espiritistas anticristianos lo hacen. De hecho, en el libro, “Movimientos Religiosos de Hoy”, dice que en Haití, el “hablar en lenguas” es característico tanto de los Pentecosteses como del vudú.
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EL HABLAR EN LENGUAS DENTRO DE LA
“CRISTIANDAD”
Todos los movimientos religiosos que hemos considerado anteriormente, son religiones que no tienen nada qué ver con el cristianismo. Sin embargo, podemos darnos cuenta, que el “hablar en lenguas”, tal y como lo hacen los Pentecosteses y Carismáticos, por siglos ha sido practicado. No es algo que el Espíritu de Dios les otorgue, es toda una imitación de lo que por años las religiones paganas han practicado. Sin duda, la falta de verdadera espiritualidad ha contribuido mucho para que este fenómeno subjetivo se extienda entre las religiones del mundo.
A continuación, les presento una lista ordenada de los movimientos llamados “cristianos” que adoptaron la práctica de “hablar en lenguas”, tal y como lo hacen en las religiones paganas:
1. Los profetas de Cevenol.
Estos eran protestantes perseguidos del sur de Francia. Decían que los niños aun cuando sólo sabían el dialecto local, hablaban algunas frases en francés en un estado de éxtasis1. Desacreditaron su vida religiosa por sus actividades militares y por sus falsas profecías.
2. Los Jansenistas.
Este fue un grupo de reformadores católico-romanos que se oponían a la reforma y a los jesuitas. Celebraban cultos nocturnos alrededor de 1731, en la tumba de uno de sus líderes anteriores. Ellos tenían fenómenos extáticos incluyendo el “hablar en lenguas”.
3. Los Shakers (Tembladores).
Este movimiento fue fundado por la “madre” Ann Lee, cerca de Troy, N. Y., en 1779. Ellos mortificaban la carne, bailando desnudos y hablaban en lenguas mientras danzaban.
1 Ver apéndice A.
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4. Los Irvingitas.
Este grupo fue denominado más tarde como, la iglesia católica apostólica. Fueron fundados por Edward Irving, un ministro presbiteriano escocés, que creía que todos los dones apostólicos se estaban manifestando en sus días. Mary Campbell fue la primera de este grupo que habló en lenguas que nadie entendía en 1830. El movimiento fue desacreditado por revelaciones contrarias a la Biblia, por inmoralidad y por sus profecías no cumplidas.
5. La iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos días.
Desde el tiempo de José Smith, su fundador, los mormones creen que el don de “hablar en lenguas” esta vigente en los tiempos modernos. De hecho, cuando fue dedicado su templo en Salt Lake, E. U., muchos de los ancianos hablaron en lenguas.
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EL NACIMIENTO DEL MOVIMIENTO PENTECOSTÉS
Hasta antes del año 1900, el “hablar en lenguas” extáticas, como hemos notado anteriormente, ya había sido practicado por religiones paganas así como por protestantes o sectas evangélicas. Sin embargo, es en el año 1901, en la Universidad Bíblica Bethel, en Topeka, Kánsas, E. U., que la actividad específica de “hablar en lenguas” extáticas condujo al nacimiento de lo que conocemos como el Pentecostalismo.
“..Desde finales del siglo II, hasta el siglo XVIII, los dones milagrosos permanecieron en silencio. En el siglo IV, Juan Crisóstomo (345 d.C.) expresa extrañeza por la situación en la iglesia de Cristo en Corinto; y él dice: El pasaje completo es muy obscuro [..] pero la obscuridad es debido a nuestra ignorancia de la verdad a la que se refiere y por su cesación siendo tal y como ocurría antes pero que ya no tiene lugar. Los dones milagrosos, entonces, habían terminado con la muerte de los apóstoles; sin embargo, como todas las falsas enseñanzas que muchos grupos religiosos practican tienen su origen, fue en 1780, que Juan Wesley, introduce su enseñanza del “amor perfecto” lo que, según él, significaba “plena santificación” o “segunda gracia”, refiriéndose con ello a una “venida del Espíritu Santo sobre el creyente en algún tiempo después de su bautismo en agua”. Después de Wesley, llegó un predicador de avivamientos llamado, Carlos G. Finney (1792-1876). Él fue el primero en predicar que la experiencia a la que se refería Wesley, es lo mismo que el “bautismo del Espíritu Santo” del cual leemos en la Biblia. Varios años después, la enseñanza de Wesley y Finney, es relacionada con el “hablar en lenguas” por Carlos F. Parham, quien en el año de 1900, indujo a 40 de sus alumnos, a buscar el “bautismo del Espíritu Santo” con el “hablar en lenguas” como evidencia. Después de algún tiempo, Agnes Ozman, una de sus estudiantes del Colegio Bíblico Bethel, después de muchos esfuerzos, pronunció algunas sílabas que nadie podía entender; esto sucedió después que le impusieron las manos, el 1 de enero de 1901. Aunque no era la primera persona en decir que hablaba en lenguas, sí era la primera que lo hacía por medio de la imposición de manos al buscar el “bautismo del Espíritu Santo” con el “hablar en lenguas” como evidencia. Por esto que sucedió, la experiencia de Agnes Ozman, se conoce como el “principio del movimiento Pentecostés moderno” y a Carlos Parham como “padre” del mismo..”2
Con esta reseña histórica, hemos notado brevemente cómo inició el movimiento Pentecostés en Estados Unidos; sin embargo, debe estar bien claro, que la experiencia de Agnes Ozman ya había sido experimentada por siglos antes de Cristo, tal y como ya lo hemos demostrado anteriormente. Es decir, que la experiencia Pentecostés
2Los Pentecostales: Hágase todo indecentemente y sin orden. Lorenzo Luévano S. Apartado Postal 463, San Luis Potosí, S.L.P. 78000, México (.(JavaScript must be enabled to view this email address))
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no es otra cosa que lo mismo que las manifestaciones extáticas de las religiones paganas.
Después de lo sucedido a la joven Agnes Ozman, se estableció “la misión de la calle Azusa”, en 1905, en los Ángeles, California, E. U., bajo el liderazgo del estudiante W. J. Seymour, ¡y aparecieron las lenguas!; esto en un culto llamado de oración. Ese lugar llegó a ser el semillero de Pentecosteses en aquel entonces, con muchos “pastores” del movimiento de santidad que se congregaban también en este centro. Hoy en día, las iglesias Pentecosteses cuentan con millones de miembros, y aún están viendo afectados muchos otros movimientos evangélicos que en sus inicios no eran carismáticos.
Hasta 1960, el “hablar en lenguas”, por lo menos exteriormente, se limitaba casi totalmente a las iglesias Pentecosteses; sin embargo, el 13 de abril, de 1960, el “Padre” Dennis Bennet, rector de una iglesia episcopal numerosa en Van Nuys, California, E. U., anunció a su congregación que había hablado en lenguas. Esto se ha señalado como el comienzo del “avivamiento carismático” dentro de las denominaciones históricas.
Desde aquella fecha, muchas denominaciones han sido afectadas por el movimiento de “hablar en lenguas”, incluyendo a la iglesia Católica Romana.
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EL DON DE LENGUAS EN LA BIBLIA ERAN IDIOMAS REALES
Hemos notado que las “lenguas” que practican los carismáticos, por siglos se han manifestado en las religiones paganas. Pero, ¿en qué se parecen al don bíblico de lenguas? En nada, ya que el don bíblico de lenguas consistía en hablar “idiomas reales”. Es decir, que el Espíritu Santo otorgaba a los creyentes la habilidad o capacidad de hablar otros idiomas o dialectos aún cuando no los conocían. Vamos a notar en la palabra de Dios, que el don de “hablar en lenguas” consistía en hablar en idiomas o dialectos reales:
Primeramente notemos que la palabra “..lengua..”, en el capítulo 12, de la primera epístola a los Corintios, aparece 4 veces. En el capítulo 13, está 2 veces y en el capítulo 14, se usa 15 veces.
La palabra griega empleada tanto en el libro de los Hechos como en la primera epístola a los Corintios es “..glossa..” (glossa), y significa: “Lengua”, “idioma”. Antes de seguir, quiero aclarar algo. En la primera epístola del apóstol Pablo a los Corintios, en el capítulo 14, versos 4, 13, 14, 19 y 27; la palabra “..extraña..”, no está en el texto original griego. Tampoco la palabra, “..desconocida..”. Estas fueron injertadas al texto pero deben ser borradas3. Mostraré dos ejemplos:
“..por lo cual, el que habla en lengua extraña, pida en oración poder interpretarla.
(1 Cor. 14:13) “..Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espíritu ora..”
(1 Cor. 14:14)
Note ahora algunas razones Bíblicas que muestran que el don de “hablar en lenguas” en la Palabra de Dios, fueron realmente “idiomas”.
3 Aun cuando esas palabras fueran parte del texto inspirado, sólo mostrarían que cualquier idioma ajeno al nuestro es “desconocido” o “extraño” para nosotros, pero tales calificativos no dan la idea de supuestos idiomas irreales/Comentario de Raúl Martínez A. Profesor del Colegio Cristiano del Centro.
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• Cuando Cristo da la promesa a los apóstoles, de que podrían
“hablar en lenguas”, el texto en Marcos 16:17, utiliza el adjetivo
“nuevo”; esto describe “idiomas nuevos para el orador.
“..Hablarán nuevas lenguas..”
• El “hablar en lenguas” fue una habilidad sobrenatural otorgada por
Dios (Hch. 2:4)
“..Y comenzaron a hablar en otras lenguas según el Espíritu les daba que hablasen..”
¿Quién “..les daba que hablasen..”? “..el Espíritu..”, lo cual es razonable solamente si las lenguas eran idiomas genuinos. El Espíritu Santo no les dio “..sonidos disparatados sin significado..”. Eso no dice la Biblia.
• El adjetivo “..otras..” en el pasaje de Hechos 2:4, describe idiomas
genuinos.
“..Comenzaron a hablar en otras lenguas..”
Los apóstoles hablaban una lengua, un idioma; y en la fiesta de Pentecostés hablaron otras, lo que indica que no eran “sonidos sin significado” como las de los Pentecosteses y carismáticos, sino que fueron idiomas genuinos.
• Cuando el escritor de Hechos dice que los apóstoles hablaron en
lenguas, lo hace de una manera genérica; sin embargo, en los
versos 6 y 8, del capítulo 2, nos describe concretamente qué fue lo
que hablaron los apóstoles.
“..Cada uno les oía hablar en su propia lengua*..” “..cada uno en nuestra lengua*..”
Lengua (Traducción del griego: “dialecto”)
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Lo que hablaron los apóstoles el día de Pentecostés, no fueron “sonidos ininteligibles”, sino “dialectos”, los mencionados en los versos 8-11, del capítulo 2.
• El hecho de que las “lenguas” podían ser traducidas, exige que las
mismas sean idiomas reales (1 Corintios 12:10, 30; 14:15, 13, 27,
28).
“..Y a otros interpretación de lenguas..”
“..¿interpretan todos?..”
“..a no ser que las interprete para que la iglesia reciba edificación..”
“..el que habla en lengua, pida en oración poder interpretarla..”
El verbo interpretar, fue traducido del griego “diarmeneuo” (8iapur|vr|Do), y significa literalmente “traducir”; y si las lenguas podrían ser “traducidas”, eso muestra que eran idiomas genuinos y no “sonidos o balbuceos ininteligibles”.
• Pablo dice del “hablar en lenguas” que consistía de “palabras” (1
Cor. 14:9)
“..Si por la lengua no diereis palabra bien comprensible..”
Al consistir el “hablar en lenguas” de “palabras”, no pueden ser “balbuceos ininteligibles”; ya que, “palabra”, en griego “logos” (A,oyoc;), indica “la expresión de pensamientos”; mientras que el supuesto don de lenguas que los Pentecosteses y los carismáticos dicen tener, no expresa “pensamientos”, no son “palabras”, sino letras entrelazadas que producen frases sin sentido o significado, son jerigonzas, balbuceos, pero no “palabra bien comprensible”
• En la primera epístola a los Corintios, en el capítulo 12, verso 10,
encontramos las palabras griegas “gene glosson” (yevr) yAxooocov),
que fueron traducidas: “Géneros de lenguas”. Los eruditos Jack
Hyles y Thayer nos explican algo muy interesante acerca de esta
traducción:
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“..El apóstol Pablo quiere decir que se les dio de manera
sobrenatural la habilidad de hablar en idiomas que eran
entendidos por cierto grupo racial o nacional..”
Dr. Jack Hyles.
“..la palabra “géneros”, denota el agregado de muchos individuos
de la misma naturaleza, suerte y especie; es decir,
que estos eran diferentes idiomas humanos de la misma naturaleza..”
Dr. Thayer.
Es irrefutable, entonces, que Pablo, en su epístola a los Corintios, no habla de “sonidos o balbuceos ininteligibles”. Pablo habla de idiomas humanos, ¡no de idiomas o lenguas angelicales o de alguna otra especie o naturaleza, sino sola, única y totalmente de “idiomas humanos hablados en la tierra”
• Una última palabra clave que nos mostrará que el don de lenguas bíblico consistía en la capacidad de hablar otros idiomas genuinos, es vista en Hechos 2:11.
“..Les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios..”
Es claro ¿verdad? Porque una lengua no puede ser como nuestra lengua, a menos que sea un idioma normalmente entendido por los oyentes. Si las lenguas habladas en el libro de los Hechos no eran humanas o inteligibles, ¿cómo fue que las entendieron? ¿cómo supieron que se hablaba de las “maravillas de Dios”? No, las lenguas que los apóstoles hablaron no eran lenguas “angelicales” o “balbuceos”, como lo hacen los Pentecosteses y carismáticos; las lenguas que ellos hablaron eran las mismas que tenían sus oyentes. Si ellos entendían claramente las lenguas de los apóstoles, luego, ¡eran idiomas genuinos!. Por todo lo que hemos demostrado hasta aquí, aprendemos que el “don de lenguas” bíblico, consistía en la capacidad dada por Dios, de hablar en un idioma “extranjero” para el receptor de dicho don. No eran lenguas angelicales o sonidos sin sentido y significado. Las lenguas de los Pentecosteses y carismáticos no son el “don” bíblico, no son genuinas, y por consiguiente, es toda una falsedad y un fraude.
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¿FUE TEMPORAL EL DON DE HABLAR EN
LENGUAS?
Existe mucha controversia en el mundo religioso con respecto a este asunto. Muchos creen que el “don de hablar en lenguas” ya no es vigente en nuestros días; sin embargo, en la práctica, es algo muy distinto. Otros creen que el mencionado “don” sí esta vigente en los tiempos modernos. También hay quienes no aceptan las prácticas Pentecosteses y carismáticas como genuinas, pero creen que si Dios quiere darle dicho “don” a uno de sus “hijos”, entonces es posible que suceda.
¿Qué dice la Biblia acerca de esto? Debemos recordar que la Biblia es nuestra máxima autoridad en asuntos espirituales. Debemos tener presente que ella, y no la experiencia de los individuos, tiene la verdad; lo demás, es engañoso.
Para entender lo que la Biblia dice acerca de esto, es necesario analizar lo que ella nos dice acerca del “don de hablar en lenguas”.
EL DON DE LENGUAS CESÓ: EVIDENCIA LÓGICA ESCRITURAL
Sin duda alguna, uno de los propósitos del “don de hablar en otras lenguas”, era para anunciar el evangelio a otros que no hablaban el idioma de los apóstoles, a quienes se les dio la encomienda de predicarlo a “..toda criatura..” (Marcos 16:15).
Una vez que recibieron el “don”, los apóstoles lo utilizaron para predicar a “..todas las naciones bajo el cielo..” (Hechos 2:5b). Ellos predicaron en su “..propia lengua en la que..” habían “..nacido..” (Hechos 2:8, 11). Como vemos, el propósito que he mencionado, está claramente dicho en estos textos bíblicos.
Hoy en día, el “don de hablar en otras lenguas” ya no tiene propósito. ¿Por qué? Porque la Palabra de Dios, que era lo que los apóstoles predicaron, y que contiene el evangelio (1 Cor. 15:1-4), ha sido traducida a infinidad de idiomas. No hace mucho que la Sociedad Bíblica de Gran Bretaña producía una copia cada tres segundos; 20 copias por minuto; 1,200 copias por hora; 28,800 copias al día;
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El Hablar en Lenguas Lorenzo Luévano Salas.
trabajando día y noche durante todo el año. Actualmente millones de personas que hablan más de 1,280 idiomas, gozan de la riqueza de la Palabra de Dios.
“..La Biblia ha sido traducida y vuelta a traducir y parafraseada más que
cualquier otro libro existente. La Enciclopedia Británica dice que al llegar
1966 la Biblia entera había aparecido en 240 idiomas y dialectos, uno o más
libros completos de la Biblia en 730 idiomas adicionales, un total de
publicación de 1280 idiomas. También nos informa, que entre 1950 y 1960;
3000 traductores bíblicos trabajan en la traducción de las Escrituras..”4
Es claro, entonces, que por la distinción de lenguaje, Dios dio a los primeros predicadores el “don de hablar en lenguas”. Sin embargo, hoy en día, tal impedimento ha sido superado, sin mencionar que los predicadores cristianos también están superando las barreras del lenguaje. No hay necesidad del “don” hoy en día.
Otro de los propósitos del “don de hablar en lenguas”, es que era una señal para ayudar y confirmar la predicación apostólica.
“..estas señales seguirán a los que creen: hablaran nuevas lenguas..
..y ellos, saliendo, predicaron en todas partes, ayudándoles el Señor
y confirmando la palabra con las señales que la seguían..”
(Marcos 16:17, 20)
Es claro, que el propósito de las “..lenguas..”, así como el de otras señales mencionadas en el texto, eran para “..confirmar la palabra..” de los apóstoles; es decir, que aún cuando los apóstoles eran gente del vulgo, por medio de las señales, predicaban el evangelio con autoridad y firmeza, con seguridad y con el apoyo de Dios. Era válida su predicación, porque estaba siendo “..confirmada..” por Dios mismo. Por medio de las Señales, Dios otorgaba autoridad a los apóstoles para efectuar con éxito la misión que Él les había encomendado.
Debemos entender que tal confirmación ya no se puede dar en nuestros días. ¿Por qué? Porque la Palabra ya ha sido confirmada, y
Evidencia que exige un veredicto, Josh McDowell, página 21, Editorial Vida.
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no es necesario que vuelva a ser confirmada. Esto lo dice muy claro Hebreos 2:3, 4:
“..la cual (hablando de la Palabra), habiendo sido anunciada primeramente
por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron, testificando Dios
juntamente con ellos, con señales y prodigios y diversos milagros y
repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad..”
En este verso nos llaman la atención la frase “..fue confirmada..”. En el griego encontramos la palabra “..ebebaióte..” (ebebaioth5). Este es un término jurídico, usado frecuentemente en el sentido de una garantía legal. El tiempo verbal usado aquí presenta la acción en su totalidad como algo ocurrido en el pasado. Entonces, las señales que fueron efectuadas, incluyendo el “hablar en lenguas”, fueron usadas en el pasado para confirmar la Palabra. Y si ya fue confirmada o ratificada, no hay necesidad de ratificarla otra vez (Gálatas 3:15).
“..Un pacto, aunque sea de hombre, una vez ratificado, nadie lo invalida, ni le
añade..”
La ratificación de un pacto es un acto final que es ratificado una sola vez y con esto basta para siempre. Buscar el “don de hablar en otras lenguas”, sería como decir que la palabra de los apóstoles, la que está escrita en el Nuevo Pacto, no está completa y requiere de nuevos esfuerzos para ser ratificada. ¡Pero esto sería absurdo! Ya fue confirmada, dice el Espíritu Santo, y si ya fue confirmada, ¡no hay necesidad de “..las señales que la seguían..” para su confirmación!. Entonces, el “don de hablar en lenguas” ha cesado, ya que su propósito ha sido cumplido.
EL DON DE LENGUAS CESÓ: EVIDENCIA BÍBLICA EXEGÉTICA.
En la primera epístola a los Corintios, en el capítulo 13, versos 8-10, leemos nuevamente que los “dones milagrosos”, entre los que se encuentra el de “hablar en lenguas”, han terminado. El texto dice:
“..el amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán,
y cesarán las lenguas, y la ciencia acabará. Porque en parte
conocemos y en parte profetizamos; mas cuando venga lo
perfecto, entonces lo que es en parte se acabará..”
5Nuevo Testamento Interlineal Griego-Español, Francisco Lacueva, Editorial Clie.
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El verbo griego “katargeo” se usa en este pasaje, y significa “hacer ineficaz”. Toda ocurrencia de este verbo en los versos 8 y 10 tiene la voz pasiva, indicando que alguna persona (Dios) haría ineficaces (inactivas) las profecías y la ciencia. Por otro lado, el verbo que es empleado en relación con las lenguas es, “pauomai”, y este se encuentra en la voz media, indicando que desaparecerían espontáneamente.
Como podemos ver, la ciencia, la profecía y las lenguas tendrían su fin a la llegada de “..lo perfecto..”. Pero ¿qué es “lo perfecto? Analicemos primero una teoría a la luz de la Biblia.
1. Lo perfecto se refiere a la segunda venida de Cristo.
Esta afirmación no es lógica. No puede referirse a la segunda venida porque el pasaje dice: “..cuando venga..” y no “..cuando regrese..”. Tampoco puede referirse a Cristo porque la frase esta en género neutro. Dice: “..cuando venga lo perfecto..”. Si se refiriera a Cristo, el texto diría: “..cuando venga el perfecto..”, o simplemente, “..cuando regrese Cristo..”, pero el texto no dice de ninguna de estas maneras. Entonces el texto no habla de la segunda venida de Cristo.
¿Qué es lo perfecto? Esta perfección es la perfección de la madurez, ya que Pablo, en el contexto, habla de ser niño y de llegar a ser hombre; es decir, de la infancia a la madurez. ¿Qué produce en nosotros madurez? La verdad, la Palabra de Dios; es decir, el Nuevo Testamento (Efesios 4:15).
“..Cuando venga lo perfecto..”, se refiere al conocimiento perfecto, completo y totalmente desarrollado (1 Cor. 13:12); al conocimiento de la voluntad de Dios. Hoy, y desde el año 100 aproximadamente, se encuentra en el Nuevo Testamento toda la voluntad divina (2 Pedro 1:3; Judas 3; 2 Timoteo 3:16, 17). A esta revelación no podemos quitarle ni añadirle sin caer en un pecado (Gálatas 1:6-10; 2 Juan 7-11; Apocalipsis 22:18, 19).
Por designio de Dios tenemos en el Nuevo Testamento “..toda la verdad..” plenamente revelada a los apóstoles (Juan 16:13) Por tanto, no hay para la existencia de las lenguas y otras señales milagrosas en
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nuestros días. Eran para obtener “..toda la verdad..” ya que el Nuevo Testamento no existía en forma escrita. Así que la verdad estaba siendo revelada oralmente por medio de los dones; pero ahora tenemos toda la verdad divinamente inspirada y confirmada mediante las señales que la seguían (Marcos 16:17-20; Hebreos 2:3, 4).
Si está a mí alcance “..toda la verdad..” en el Nuevo Testamento, no sería lógico acudir a Dios y pedirle lo que ahora ya tengo. A base de una decisión hecha por Dios, los dones milagrosos cesaron al cumplirse su propósito primordial de revelar toda la verdad (Juan 16:13).
Efesios 4:7-13 y 1 Corintios 13:8-13 juntos, con ciertas deducciones lógicas, fijan la duración de la época de los dones milagrosos, incluyendo el “hablar en lenguas”. Efesios 4:13 enseña que los dones fueron “..hasta que..” (preposición que expresa el término o fin de una cosa6), todos llegaran “..a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto..”. Esto muestra que las enseñanzas del Nuevo Testamento no fueron reveladas todas en un día sino paulatinamente a través de 60 años o más, desde el 33 después de Cristo, cuando en Pentecostés fue predicado el primer sermón; hasta el 96 después de Cristo, cuando fue terminado de escribir el Apocalipsis.
Poco a poco toda la Iglesia llegó a tener “..toda la verdad..”. A fines del primer siglo, todos los creyentes ya tenían la doctrina completa y perfecta del Señor. Teniendo “..toda la verdad..”, llegaron “..a la unidad de la fe..”, y “..del conocimiento..” de Cristo, “..el Hijo de Dios..”. Los dones duraron “..hasta..” aquel entonces; es decir, “..hasta..” los fines del primer siglo, luego, fueron hechos ineficaces o inactivos.
Entonces “..la fe..”, o sea, la doctrina completa “..había sido una vez dada a los santos..” (Judas 3). El Espíritu Santo no volverá a efectuar de nuevo una obra ya hecha a perfección, completa, no volverá a revelar, mediante los dones, “..toda la verdad..”; no obrará
Dicc. Enciclopédico Océano Uno, edición 2001, pág. 798, Grupo Editorial Océano.
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más por medio de los dones al haber cumplido total y cabalmente la encomienda de Cristo (Juan 16:13).
El Espíritu Santo les entregó a los apóstoles “..toda la verdad..”, y lo hizo antes que pasara esa generación. Él ya no obra con dones, sino a través de la Palabra inspirada por él, la cual es “..viva y eficaz..” (Hebreos 4:12).
“..lo perfecto..”, se refiere no a una persona, sino al conocimiento obtenido mediante los dones de “ciencia y profecía”. Al decir, “ciencia”, no se trata de ciencias mundanas como la geometría, la biología o la de mandar hombres a la luna, sino que se refiere a la voluntad divina obtenida en aquel tiempo por el don sobrenatural de ciencia (1 Cor. 12:8). En aquellos tiempos, los cristianos, conocían “..en parte..”, porque cuando Pablo, por ejemplo, escribió a la Iglesia en Corinto no “..toda la verdad..” se había revelado, todavía el Espíritu Santo trabajaba por medio de los dones para revelar esa verdad totalmente. “..en parte..” profetizaban, poco a poco recibían el conocimiento de la verdad (Ef. 4:13), y también las profecías.
Una vez que vino “..lo perfecto..”; es decir, el conocimiento total de la voluntad divina, o sea, el Nuevo Testamento, podemos obtener el “..conocimiento..” que necesitamos para madurar espiritualmente, y así, permanecer firmes en la vida cristiana durante esta vida. “..lo perfecto..”, todo el Nuevo Testamento, el Nuevo Pacto hace posible llegar a “..un varón perfecto..”; es decir, a una iglesia madura, completa y totalmente organizada con “..toda la verdad..” (Ef. 4:13, 16). En su niñez (1 Cor. 13:11), la iglesia recibió la verdad mediante los dones; al madurar (1 Cor. 13:11), era de esperarse que dejara los dones que la sostenían espiritualmente en su niñez, tal como un padre sostiene a su hijo cuando está aprendiendo a caminar, pero no lo sigue sosteniendo cuando éste ya sabe caminar. Así Dios ya sostuvo a la iglesia con los dones; por medio de ellos la enseñó y la preparó, proveyéndola con “..toda la verdad..”, y la ha puesto en marcha mandándole que sea “..columna y valuarte de la verdad..” (1 Tim. 3:15).
Venido “..lo perfecto..”, el Nuevo Testamento totalmente escrito, los dones cesaron. De manera que procurar ahora lo que Dios ha
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El Hablar en Lenguas
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quitado es buscar vanamente lo que no está disponible para nuestros tiempos. “..Lo perfecto..” ha llegado, es decir, el Nuevo Testamento.
“..Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad,
y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra
éste será bienaventurado en lo que hace..”
(Santiago 1:25)
Como hemos notado anteriormente, los dones milagrosos, entre los cuales está el “don de hablar en otras lenguas”, han cesado; por tanto, la practica Pentecostés y carismática es fraudulenta por no estar respaldada por la Palabra de Dios.
EL HABLAR EN LENGUAS CESÓ: EVIDENCIA HISTÓRICA.
Clemente de Roma escribió a los Corintios en el 95 después de Cristo, y en su carta trató el asunto de su herencia espiritual sin mencionar ni una sola vez el asunto de las lenguas. Los elogia por la unidad entre ellos sin mencionar el tema del “hablar en lenguas”.
Ignacio, ejecutado en el año 116 después de Cristo, escribió a los Efesios, pero no menciona el “don de hablar en lenguas” en su carta. Escribió además a las iglesias en Magnesia, Trelles, Roma, Esmirna y Filadelfia sin mencionar el “hablar en lenguas”.
Policarpo, escribió a los Filipenses y tampoco menciona el “hablar en lenguas” en su carta. Existe la carta de Bernabé, de Hermas, de Diognetus, la Didache y los escritos de los discípulos de Juan, por ejemplo, Papías. Sin embargo, y muy extraño, ninguno de estos escritos mencionan el “don de hablar en lenguas”, a pesar de que en ellos se cubren básicamente todas las áreas de la teología cristiana. Todos estos escritos estaban bastante cerca de la época del Nuevo Testamento, pero no mencionan el “hablar en lenguas”.
Esto nos indica que el “don de hablar en lenguas” había cesado, y al parecer, tenemos más evidencia a favor de esta aseveración que en contra de la misma.
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Justino Mártir, ejecutado en el año 165 después de Cristo, viajó extensamente por todo el imperio romano y escribió abundantemente sobre la doctrina cristiana, pero no menciona el “don de hablar en lenguas”.
El testimonio de San Agustín, sin mencionar al de Juan Crisóstomo, es uno de los más reveladores acerca de este tema. San Agustín, hablando de Hechos 2:4, escribió:
“..En los primeros tiempos, el Espíritu Santo cayó sobre
los que creyeron y hablaron en lenguas, estas eran señales
adaptadas a la época, porque era propia esa demostración del
Espíritu Santo, aquello se hizo como demostración
y desapareció..”7
Este testimonio es contundente. Él vivió por el tercer siglo; y muestra, sin lugar a mal entendidos, que el “don” de hablar en lenguas “..desapareció..”. ¿No es claro, señores Pentecosteses y carismáticos? El “hablar en lenguas” ha desaparecido, ¿no lo sabían? ¿no lo quieren aceptar? ¿qué cosa será entonces lo que ustedes practican como “don de lenguas” si ya han desaparecido? ¡Cuidado con el fraude y el engaño! ¡tengan cuidado de su corazón y sus sentimientos! ¡tengan cuidado por que se están engañando a sí mismos! y además, ¡están engañando a quienes quieren conocer la verdad y no el error!
Con todas las pruebas presentadas anteriormente, podemos concluir con bases lógicas, históricas y bíblicas que el don de “hablar en lenguas” ha cesado. El propósito de las mismas ha sido cumplido. Pero, cabe preguntar, ¿por qué los evangelistas internacionales tienen que traer traductores al visitar alguna ciudad que no habla su lengua? ¿que no tienen el don como lo proclaman en sus campañas? El evangelista inmoral Jimmy Swaggart dijo, mientras predicaba un sermón: “..¡Y descendió sobre mí el poder de Dios y comencé a hablar en otras lenguas..aleluya!..”8; sin embargo, todo esto lo dijo un traductor, mientras él lo gritaba en inglés, qué extraño ¿no cree? Amigos, el “don de hablar en lenguas” ha cesado.
Agustín, Diez homilías de la 1a epístola de Juan, VI, 10.
“La Destrucción de Fortalezas”, Jimmy Swaggart. Discos Vida Nueva, Pachuca, Hgo. México.
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OBJECIONES A LAS PRÁCTICAS DE HABLAR EN LENGUAS DE LOS PENTECOSTESES Y
CARISMÁTICOS
Ya hemos aprendido que el “don de hablar en lenguas” en la Biblia consistía en la capacidad de hablar en idiomas genuinos hablados en la tierra. Con esto, hemos demostrado que el supuesto don de lenguas de los Pentecosteses y carismáticos no es el bíblico, mas bien, este es igual a lo que muchas religiones paganas han practicado desde antes de Cristo.
Sin embargo, aún cuando esto es claro, las denominaciones carismáticas y los Pentecosteses siguen con sus prácticas subjetivas. Así que, a continuación vamos a analizar sus prácticas y su fuente bíblica de apoyo, con el fin de exponer el error en el que han caído.
ORAR EN LENGUAS ININTELIGIBLES.
¿Ha escuchado usted acerca de esta práctica? ¿Es correcto orar en lenguas ininteligibles? Los carismáticos y Pentecosteses apresuradamente nos muestran 1 Corintios 14:14, que dice:
“..si yo oro en lengua, mi espíritu ora..”
¿Estimula Pablo a orar en lenguas ininteligibles? No, lo que Pablo está mostrando, según el texto completo, es que si uno hace oración en una lengua ininteligible, el “..entendimiento queda sin fruto..” ¿Qué se debe hacer, entonces? Pablo da la respuesta en el verso 15, que dice:
“..orare con el espíritu, pero oraré también con el entendimiento..”
El contexto del pasaje es claro, Pablo cuando oraba entendía lo que él estaba diciendo, participaba toda su personalidad. Entonces lo que Pablo dice, es que nuestra oración debe ser razonable, entendible. Por eso, en el verso 16 hace una pregunta muy interesante:
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“..por que si bendices sólo con el espíritu, el que
ocupa lugar de simple oyente, ¿cómo dirá el amen
a tu acción de gracias?..”
Pablo no está diciendo que es correcto orar en lenguas ininteligibles, porque al hacer eso, nadie podría apoyar la oración que uno hace, ¡ya que no entienden nada! Esto hasta un incrédulo lo entendería.
Pablo está diciendo que si alguien ora en alguna lengua, ésta debe ser una que entiendan los que están escuchándola, o al menos, que exista alguien que pueda traducir fielmente lo que está orando (v. 13). Esto nunca lo podrán hacer los Pentecosteses y carismáticos, porque ellos no hablan ninguna lengua, ningún idioma; lo que ellos practican nadie puede traducírselos; estas personas están cayendo en la misma categoría que los adoradores de la diosa Diana, porque ellos le oraban con sonidos y frases ininteligibles.
Al orar en supuestas “lenguas”, los Pentecosteses y carismáticos están siguiendo los errores y prácticas paganas de que los escritores bíblicos advertían a la iglesia primitiva. La advertencia era clara: No imitar sus prácticas llenas de vanidad. El Señor Jesucristo hizo una amonestación similar:
“..y orando, no uséis vanas repeticiones como los gentiles..”
(Mateo 6:7)
El término “..vanas repeticiones..”, viene del verbo griego “battalogeo” (battalogho), que significa: “Repetir fútilmente” o “hablar batta, batta, batta”. El Dr. Carl Pfeil explica que “..batta, es un término peculiar en griego que ilustra por su sonido exactamente lo que significa, sonidos disparatados sin significado..”
El erudito W. E. Vine, nos dice que en la traducción “..Siríaca Sinaítica el pasaje de Mateo 6:7, es traducido así: “..y orando, no estéis diciendo battalatha..”, haciendo referencia a modos de oración paganos no judíos..”
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Como vemos, el Señor Jesucristo prohibió a los discípulos a orar con sonidos ininteligibles como los paganos que en sus templos oraban a sus dioses con balbuceos que, obviamente, nadie podía entender. ¿Acaso el Señor ha cambiado? Si no aceptó semejantes oraciones en el pasado, ¿lo hará ahora? ¿oraremos al Señor de la misma manera que los paganos oran a sus dioses falsos? No, el Señor dijo, “..oraréis así..” (Mateo 6:9-13), y él mostró cómo quiere que le oremos.
¿Es correcto orar en lenguas ininteligibles como lo hacen los Pentecosteses y carismáticos? Definitivamente, no.
SI USTED NO HABLA EN LENGUAS NO TIENE EL ESPÍRITU SANTO.
A la luz del texto sagrado esta enseñanza es errada, ya que el “don de hablar en lenguas” mencionado en la Biblia, no era un “don” para todos los creyentes, note la pregunta que hace Pablo en 1 Corintios 11:30.
“..¿Hablan todos lenguas?..”
Dejemos que el mismo Pablo nos conteste en el verso 28: “..a unos puso Dios en la iglesia, los que tienen don de lenguas..”
Pablo dice que “..a unos..”, no “..a todos..”. Entonces la pregunta del verso 30 es contestada con una respuesta negativa: No, no todos hablan lenguas. Sin embargo, Hechos 2:38, nos dice que todo aquel que se arrepiente y se bautiza para el perdón de sus pecados, recibe “..el don del Espíritu Santo..” y esta promesa es para “..todos..” (v. 39), ¡para todos los que obedezcan el evangelio!
De hecho, en las Escrituras, es bien claro que el Espíritu Santo mora en todos los que han obedecido el evangelio (Rom. 5:5; 15:13; 1 Cor. 6:19; Ef. 1:13; 14:30; 1 Ts. 4:8; Ti. 3:5, 6; Rom. 8:9, 14-16; 1 Cor. 3:16). ¡Los que hemos obedecido el evangelio somos salvos y el Espíritu Santo mora en nosotros! No tenemos manifestaciones milagrosas pero sí morales, no extáticas pero sí éticas.
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TODOS LOS CREYENTES DEBEN HABLAR EN LENGUAS.
Es bien claro en la Palabra de Dios, que las lenguas eran una señal para los incrédulos (1 Corintios 14:22), pero los Pentecosteses y carismáticos no toman en cuenta estas instrucciones del Espíritu Santo, ya que al practicar el supuesto “don” de “hablar en lenguas”, ni se fijan si hay o no incrédulos. Por la manera en que se conducen al tener sus prácticas religiosas, más parece como si ellos fueran los que necesitan tal manifestación para poder creer en Dios (Juan 20:29).
El apóstol Pablo, en 1 Corintios 11:1, dijo que le imitemos. Pablo hablaba en lenguas más que todos, hablaba el idioma de los griegos, los romanos, el de los bárbaros y el arameo; sin embargo, en la iglesia hablaba cinco palabras que fueran entendidas que diez mil en un idioma extranjero (1 Corintios 14:18, 19). ¿Siguen los carismáticos y los Pentecosteses el ejemplo de Pablo? No, ya que ellos prefieren emitir diez mil balbuceos, que cinco palabras inteligibles.
LA MANIFESTACIÓN DEL DON ES INCONTROLABLE.
Según el Nuevo Testamento, el “don de hablar en lenguas”, como todos los otros dones que son mencionados en el mismo, estaba sujeto a la dirección de quienes los poseían. El que tenía la capacidad de “hablar en lenguas”, por ejemplo, bien podía hacerlo cuando debía, y abstenerse cuando no debía. No era un poder incontrolable.
Si este “don” fuera incontrolable, todas las exhortaciones del apóstol Pablo en 1 Corintios 14:27, 28 no tendrían sentido.
“..Si habla alguno en lengua, sea esto por dos, o a lo más tres,
y por turno; y uno interprete. Y si no hay interprete,
calle en la iglesia..”
Si estos creyentes, a quien el apóstol escribe, no tuvieran el control sobre su “don”, ¿cómo harían para detenerse y abstenerse de hablar mientras otro hablara? ¿cómo iría por turno y se limitara a uno o tres oradores? ¿cómo podrían callarse cuando no había interprete? En una marcada inconsistencia bíblica, los que aseguran en la actualidad tener estos “dones” no observan estos reglamentos inspirados mostrados por Pablo. Es más, hasta se atreven a decir que
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no pueden callarse, que no se pueden controlar. De hecho, al observarlos, más parece un trance o choque de locura que un “don” otorgado por el Espíritu Santo.
También, en un marcado contraste con el texto anterior, los Pentecosteses y carismáticos casi siempre tienden a hablar más de tres, nunca lo hacen por turno, sino que todos a la vez elevan la voz con sonidos ininteligibles. Pero, ¿por qué no se “callan” cuando nadie traduce el supuesto “lenguaje espiritual”? ¿por qué no siguen las instrucciones del Espíritu Santo? Esto es sólo un ejemplo más de lo alejados que están tales movimientos religiosos de la Palabra de Dios.
Como hemos visto, los carismáticos y Pentecosteses atentan contra la revelación bíblica. Esto es suficiente para entender que su movimiento no tiene nada de divino. Es cierto, hablan de Jesús, cantan alabanzas, pero eso no basta para ser un verdadero discípulo del Señor (Jn. 8:31). ¿No lo creen? Léanlo ustedes mismos:
“..Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis
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discípulos..”
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UNA ADVERTENCIA A LOS CARISMÁTICOS Y A LOS PENTECOSTESES
A todos los que estén practicando el fraude que ya hemos considerado anteriormente, quiero hacerles una advertencia, y principalmente a los carismáticos y Pentecosteses: La blasfemia contra el Espíritu Santo aún es pecado.
¿Qué entendemos por “blasfemia”? Según el Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento9, dice que “Blasfemia” es “difamar”, “injuriar”, “insultar” y “calumniar”. Ahora, ¿Acaso no es “calumniado” el Espíritu Santo al hacerlo responsable de los espectáculos carismáticos o Pentecosteses?. Notemos algunas de las supuestas lenguas que el Espíritu Santo les da:
1. “..ourrabalabachita, ourrabalabachita, chibirichó, chibirichó..”
2. “..urrabaquiere elibrahoba querrebesanti.”
3. “..¡Ucalabazandalaba iquitabahatalaba!..”
4. “..¡Yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo!..”10
En cada una de estas “expresiones” dicen que el Espíritu Santo era el autor de las mismas; ¿alguien en su sano juicio puede creer semejante barbaridad? ¿serán esas las expresiones del Espíritu? ¿acaso serán esas las lenguas angelicales? ¿leemos en la Biblia que el Espíritu Santo o los ángeles se expresaron de esa manera? ¡Por favor! Eso no es más que una “calumnia” contra Dios mismo, esto raya en el punto de la blasfemia, ¡cuidado Pentecosteses! ¡cuidado ustedes los llamados carismáticos!
“..No contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados
para el día de la redención..”
(Efesios 4:30)
Este pasaje de la Biblia lo deberían tener bien presente los Pentecosteses y los carismáticos, ¿acaso sus “profetas” no lo conocen de memoria? ¿acaso nunca lo han leído? ¿será que no lo entienden?
9 Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento, W. E. Vine, pág. 198, tomo 1, Editorial Clie.
10 Todos estos ejemplos fueron tomados de grabaciones en cassette y vídeo, y fueron grabadas para su
análisis, así como para la elaboración de este estudio. Lorenzo Luévano, archivo personal.
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Esto no es posible. Ahora, ¿qué contrista al Espíritu Santo? Bueno, el pasaje completo nos enseña qué contrista al Espíritu Santo:
1. Las Palabras corrompidas (v. 25).
2. La amargura (v. 31).
3. El enojo (v. 31).
4. La ira (v. 31).
5. La gritería (v. 31)
6. La maledicencia (v. 31).
7. Toda malicia (v. 31).
Es interesante notar que una de las cosas que contristan al Espíritu Santo es, “la gritería”, y es exactamente lo que encontramos con los carismáticos o Pentecosteses.
Sin embargo, el problema para ellos es aún mayor, ya que no sólo hacen mucha “gritería” en sus cultos, ¡sino que culpan al Espíritu Santo de ser el responsable de la misma! Así que, no sólo “contristan” al Espíritu Santo por su “gritería”, sino que además lo “calumnian” al hacerlo responsable de tan indigno espectáculo.
Hermanos y amigos, el Espíritu Santo no se encuentra en la Iglesia para hacerla gritar, saltar, temblar o convulsionar, entrar en trance, llorar, reír descontroladamente y revolcarse en el piso como locos. No, acusar al Espíritu Santo de tales acciones no es otra cosa mas que blasfemar contra él y distorsionar su carácter revelado en la Biblia.
Esta práctica de “hablar en lenguas” en realidad es un paso para nuevas invenciones en los cultos Pentecosteses y carismáticos. Con el tiempo, tales movimientos, tan acostumbrados a lo que parece sobrenatural, introducirán toda clase de acciones estrafalarias en sus reuniones de “adoración”.
¿No está sucediendo lo anterior con esas innovaciones como el “evangelio de la Risa y el de la Prosperidad”? ¿Y qué decir de los supuestos “milagros” extravagantes de muchos de sus “profetas” ambulantes? ¿Que hay de todas esas supuestas profecías que pronuncian a diario en tales reuniones?
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Lo que no saben, y si lo saben, lo ignoran, es que tal proceder no está de acuerdo con la voluntad de Dios; por tanto, en lugar de rendirle culto, como es su intención, están viviendo en una marcada rebeldía a su voluntad revelada en el Nuevo Testamento.
¿Acaso no les importa la voluntad de Dios? ¿Por qué no meditar entonces acerca de lo que se está haciendo? ¿Por qué no cuestionar, inclusive, todas esas prácticas? Por una sencilla razón; saben muy bien que sus prácticas no tienen fundamento, ni bíblico, ni lógico, ni histórico; y al hacerlo, temen tener que abandonar lo que, a su propia vista, era correcto.
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LAS “LENGUAS” DE LOS CARISMÁTICOS
NO TIENEN NADA QUE VER CON LA BIBLIA NI
CON LA IGLESIA DE CRISTO
En el Nuevo Testamento, donde leemos que algunos cristianos hablaron en lenguas, es clara e irrefutable la verdad de que ellos hablaban en idiomas reales. No sabemos de alguno hablando en “lenguas angelicales”, ni tampoco emitiendo “balbuceos” o de alguna otra conducta extraña.
Ellos en verdad tenían la capacidad de hablar en otros idiomas que nunca habían estudiado. En contraste, los que hoy en día reclaman “hablar en lenguas”, no saben que lo que en verdad sucede, es que están no son mas que un fenómeno psicológico, o en algunos casos, toda una buena actuación.
El “hablar en lenguas” en la actualidad es producido por un “éxtasis” emocional y no por el Espíritu Santo, estas se producen por un alto estado emocional y no por obra divina. Las personas que dicen tener el “don” hoy en día, no se dan cuenta que tales efectos tienen como causa que en ese momento, a la llegada del “don”, se encuentran fuera de su estado de ánimo ordinario y derraman expresiones apasionadas.
En otros casos, esas supuestas “lenguas”, son ocasionadas por la “autohipnósis”; por el hecho de que existe un sentido de frustración y conflicto interior, especialmente en personas que no se sienten satisfechas con su vida religiosa y buscan “el secreto de la vida abundante”. Las “lenguas” prometen ser un fin a la tensión, y estas personas, subconscientemente, empiezan a buscarlas; sienten el deseo de tener “el sello de la calidad del prestigio espiritual”, sin darse cuenta que en Cristo estamos completos (Col. 2:10).
Otra de las causas de este fenómeno, es la “sugestión”. Algunas personas viven en una sumisión y se sujetan en gran manera a su líder que terminan creyendo y haciendo lo que él les diga. En todo esto, lo que se ha descuidado mucho es el dominio propio. Nuestra vida en Cristo debe estar basada en la palabra de Dios así como
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nuestra fe, y debemos tener mucho cuidado con nuestras emociones o sentimientos ya que estas dos cualidades son engañosas.
Desafortunadamente mucha gente hoy en día, para decidir su posición espiritual, se basan únicamente en sus emociones o sentimientos. Ellos piensan que son salvos porque así lo sienten dentro de sus corazones. Estas personas están convencidas de que sus emociones o sentimientos no los traicionarán; y así fundamentan sus creencias.
Lorenzo Luévano: “..¿Qué estabas haciendo cuando pasaste al frente?..”
Oscar Martínez: “..¡El Señor me estaba usando!; sí, ¡El Espíritu Santo me tocó y
comencé a hablar en lenguas!..” Lorenzo Luévano: “..¿Crees realmente que fue el Espíritu Santo? ¿en qué te basas para
aseverar eso?..” Oscar Martínez: “..¡Claro que fue el Espíritu Santo! Pude sentir su presencia en mí
¿ tu no crees en esto? ¿Tu no eres de esta congregación verdad?..”11
Las preguntas anteriores fueron hechas a un joven de una iglesia Pentecostés, en ciudad Juárez, Chihuahua. Este joven aceptaba como genuina y veraz su experiencia con base a lo que había sentido.
Ahora, esto no es exclusivo de creyentes ordinarios, ya que también los líderes de tales movimientos usan la misma base de aprobación. Jorge Erdely, director académico del Instituto Cristiano de México, en su libro, “El Avivamiento de la Risa”, relata que una persona en una importante reunión del grupo carismático “El Castillo del Rey”; dice que “..testificó públicamente que había sentido como el corazón le crecía a un tamaño enorme durante uno de sus cultos. El Pastor, Roger Wolcott, tomó esa experiencia como evidencia de que el avivamiento había llegado..”12 (Énfasis agregado).
Como podemos ver, tal parece que la evidencia máxima para conocer lo que es verdadero o falso es, la experiencia, especialmente si esta es acompañada por algún sentimiento emocionante.
El problema de todo esto es que se cae en el “misticismo seudo cristiano”. El “misticismo” es un sistema de creencia que pretende percibir la realidad espiritual aparte de los hechos objetivos y
11 Diálogo con un joven del movimiento carismático denominado: “La Casa del Rey” , en Cd. Juárez, Chih.
12 “El Avivamiento de la Risa”, Jorge Erdely, MBR 1996, págs. 17, 18.
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verificables. Busca la verdad mediante los sentimientos, la intuición y otros sentidos internos. La información objetiva es normalmente considerada de poca importancia; de modo que el “misticismo” deriva su autoridad de adentro. El sentimiento espontáneo se vuelve más significativo que el hecho objetivo.
La intuición tiene más peso que la razón. Una conciencia interna supera a la realidad externa.
Lo que ha hecho el “misticismo” dentro de los grupos carismáticos, es que ha quitado la verdad bíblica, y la ha reemplazado con una nueva norma: La experiencia personal.
Nadie puede negar, entonces, que los movimientos pentecostal y carismático están basados, y tienen sus orígenes, en la experiencia, en la emoción, en los fenómenos y en los sentimientos. Así lo comenta Frederick D. Bruner, en su libro, “Una Teología del Espíritu Santo”:
“..El pentecostalismo desea, en suma, ser entendido como cristianismo
experiencial, con su experiencia culminando en el bautismo del
creyente en el Espíritu Santo... Es importante notar que no es la
doctrina, es la experiencia del Espíritu Santo en la que los pentecostales
declaran repetidamente que desean hacer hincapié..”13
También es importante notar, que el “hablar en lenguas”, en los movimientos carismáticos o Pentecosteses, es una conducta aprendida. Jhon F. McArtur, en su libro, “Los Carismáticos: Una Perspectiva Doctrinal”, dice que el hablar en lenguas no es toda una experiencia sobrenatural ni un milagro, sino que una persona aprende cómo hacerlo14.
Jhon Kildahl, psicólogo clínico y su socio Paul Qualben, psiquiatra; fueron comisionados por la iglesia Luterana Americana y por el Instituto Nacional de Salud Mental, para hacer un estudio extenso sobre las “lenguas” de los movimientos carismáticos. En su libro, “La Psicología de Hablar en Lenguas”, llegan a la conclusión de que las lenguas en tales movimientos son una conducta
“Una Teología del Espíritu Santo”, Frederick Dale Bruner, Grand Rapids: Eerdmans, 1970, pág. 21. “Los Carismáticos: Una Perspectiva Doctrinal”, Jhon F. McArtur, C.B.P., págs. 240-243.
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definitivamente “..aprendida..”. Como vemos, el enseñar cómo “hablar en lenguas” es una práctica común de los grupos que lo practican (su servidor, a causa de la investigación y el análisis de este asunto, ya ha aprendido muchas de ellas).
Las siguientes razones prueban irrefutablemente que el “hablar en lenguas” no es el “don” bíblico sino una serie de frases ininteligibles aprendidas:
1. La gran frecuencia de repetición en el hablar en lenguas; es decir, que repiten muchas sílabas que suenan iguales.
2. El uso excesivo de una o dos vocales.
3. La ausencia de estructura de un idioma.
4. La interpretación de la supuesta lengua es mucho más larga que el supuesto idioma que se está hablando.
5. Los lingüistas Kennet Pike (Universidad de Michigan), y el Dr. Eugene Nida (Sociedad Bíblica Americana), con la ayuda de muchos especialistas, encuentran que las lenguas del movimiento carismático no tienen semejanza con ningún idioma o dialecto genuino estudiado por los lingüistas de cualquier época.
Es claro, de acuerdo con las evidencias, que las lenguas practicadas por las denominaciones carismáticos o pentecosteses no son como las mostradas en la Palabra de Dios; sin embargo, puede que alguno argumente que las razones anteriores no son aplicables al supuesto “don” de lenguas de los carismáticos, por el hecho de que sus “lenguas” no son terrenales, no humanas, sino “angelicales”
Bueno, antes que aceptemos tal argumentación, tenemos que pedir la base bíblica para que la misma tenga peso; pero si esta no tiene una fuente bíblica, no será mas que una argumentación prejuiciosa y tendenciosa.
Pero, ¡oh, sorpresa! Los carismáticos me han hecho llegar un texto bíblico, el cual, es utilizado para probar que las “lenguas” que ellos hablan son “lenguas angelicales” Pero, ¿qué tan correcta es su interpretación? ¿no será que se trata de un texto de “pretexto” para
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justificar sus acciones? Bueno, analicemos su interpretación y el texto en cuestión.
LENGUAS ANGELICALES: ¿HABLADAS POR LOS HOMBRES?
El texto que usan los carismáticos y los pentecosteses para probar que el “hablar en lenguas” ininteligibles es genuino, es 1 Corintios 13:1, y dice:
“..si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, nada soy..”
Los carismáticos dicen que Pablo esta diciendo que él hablaba en “lenguas angelicales”, y si Pablo habló, dicen, es posible que nosotros las hablemos también.
Sin embargo, al analizar el texto con detenimiento, nos damos cuenta que la interpretación carismática está lejos de ser la verdad, y hasta podemos decir, que tal aseveración no es causada por un estudio serio del texto, sino de una interpretación ligera del mismo.
Primeramente, Pablo no dice que él habla en “lenguas angelicales”, el texto dice: “..si yo hablase..”, y no “..sí, yo hablo..”. Además, el uso de la conjunción “..si..”, muestra claramente que es una suposición y no una afirmación; en tal caso, el apóstol hubiera utilizado el adverbio afirmativo “..sí..”15. Por consiguiente, Pablo está haciendo una comparación hipotética con el fin de destacar la importancia del amor, pero esto no quiere decir que Pablo sí hablaba en “lenguas angelicales”. Ya en otras ocasiones Pablo ha utilizado este tipo de lenguaje, tal y como lo leemos en Gálatas 1:8, que dice:
“..más si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro
evangelio diferente..”
¿Anunciaba Pablo “..otro evangelio diferente..”? ¿había ángeles anunciando otro evangelio en los días de Pablo? No, y tampoco hablaba en “lenguas angelicales”. ¿Existe algún texto en el Nuevo Testamento que muestre que algún miembro de la Iglesia habló en “lenguas angelicales”? ¿acaso menciona el “don de hablar en lenguas
Diccionario Enciclopédico Océano Uno, edición 2001, pág. 1490, grupo editorial Océano.
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angelicales”? ¿existe la promesa de que algunos creyentes hablarían en “lenguas angelicales”?
Lo que sí encontramos en la Biblia, es que los ángeles hablaron en el idioma de los hombres (Génesis 19:1, 2; 21:17, 18; 1 Reyes 19:5; Zacarías 4:5; Mateo 1:20; Lucas 1:13; 2:8-14; Juan 20:12, 13; Hechos 5:19, 20; 8:26; 10:3; 12:7; 27: 23, 24; Apocalipsis 14:1-12; 16:5; 22:8, 9). Es notable que desde el Antiguo Testamento hasta el Nuevo, los ángeles han hablado el idioma humano, pero no encontramos a ningún humano hablando en lengua de ángeles.
Volviendo a 1 Corintios 13:1, podemos ver que cuando Pablo dice “..y angélicas..”, esta utilizando una figura de dicción llamada “hipérbole”, con el propósito de exagerar su argumentación para mostrar la importancia y la grandeza del “..amor..”.
“..1 Cor. 13:1-3. Aquí hay muchas hipótesis hiperbólicas, para poner de
relieve la suprema importancia del amor sobre todas las
demás gracias y dones espirituales..”16
Si creemos que Pablo hablaba en “lenguas angelicales”, también podríamos decir que trasladaba montes (v. 2), y que su cuerpo estaba quemado (v. 4) Pero, ¿es esto así?, desde luego que no. Pero si esto no es así, entonces tampoco podemos decir afirmativamente que Pablo hablaba “lenguas angelicales”.
Por todo lo que he mostrado hasta aquí, las “lenguas” que dicen tener los carismáticos y pentecosteses, no tienen nada que ver con la Iglesia de Cristo de ayer y hoy; tampoco puede haber alguien que hable “lenguas angelicales”, por el hecho de que la Biblia no enseña tal cosa (ver los comentarios del Dr. Thayer en la página 7); por tanto, la práctica de “hablar en lenguas” de las denominaciones carismáticas y pentecosteses es toda una falsedad.
Diccionario de Figuras de Dicción usadas en la Biblia, E. W. Bullinger-F. Lacueva, pág. 357, editorial Clie.
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“..Con los labios temblorosos me las arreglé para articular unas
cuantas sílabas incomprensibles.. al principio me sentía un poco
incómodo, pero... Pronto se me hizo tan natural... El hablar en
lenguas fue para mí una experiencia muy gratificante... Me
gustaba imaginar que el Espíritu Santo me estaba usando para
orar en favor de alguien... Finalmente, admití: la verdad es que
no había nada de milagroso respecto a mí “don”- sólo había
“aprendido” a hablar en lenguas. No había nada de qué
admirarse. Había adquirido fluidez en mis locuciones lingüísticas
mediante la práctica y no por el poder del Espíritu Santo. Ahora,
al mirar retrospectivamente, me doy cuenta de que fui guiado más por la presión de mis bien intencionados amigos, que por el
Espíritu de Dios..”17
Este es uno de los testimonios más reveladores sobre la triste realidad que hay entre los círculos carismáticos o pentecostales con relación al hablar en lenguas y otros fenómenos. Recomiendo a todo interesado en el tema, adquiera el libro de Neil Babcox, ya que, con gran sinceridad de su parte, ilustra todo lo que he estado mencionando anteriormente sobre el origen o la causa del hablar en lenguas dentro de los círculos carismáticos.
En Busca de la Realidad Carismática, Neil Babcox, ediciones las Américas, págs. 22, 23, 69.
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[5] Enviado por Juvenal Flores el 18/10/2008 a las 22:10:34
Mas enseñanzas sobre la iglesia de Cristo
La iglesia de Cristo
y las Sectas
[Primera Parte]
Introducción
Hablar de la iglesia de Cristo y las sectas, es sumamente beneficioso para todos aquellos que se interesan en conocer la voluntad de Dios para sus vidas. Toda persona interesada en agradar a Dios debe meditar en este tema. El sectarismo tan fuerte, tan diseminado, tan engañoso, ya es parte de nuestra realidad. No se trata de algún grupo minoritario y alejado de la sociedad, sino de un movimiento religioso, que a pesar de estar fragmentado, forma una gran muralla que impide que la gente conozca la verdad. Es por esa razón que una y otra vez intentamos llevar a la gente a una reflexión sobre la problemática real del sectarismo. Problemática que tendrá su máximo impacto y daño en el juicio final, donde miles de almas se perderán eternamente, por no haber obedecido la verdad de Dios, habiendo sido engañados por los propulsores de un evangelio diferente. Le ruego, pues, amado lector, que nuevamente nos acompañe a través de la lectura de este artículo, y haga uso máximo de sus poderes analíticos, siendo guiados en todo momento por la Palabra de Dios, para poder ser libres de las ataduras del sectarismo.
El origen de la iglesia
Este es el primero de los puntos importantes que debemos abordar cuando hablamos de la iglesia de Cristo y las sectas. ¿Dónde está el origen de la iglesia? Esto es importante, porque, la iglesia de Cristo no fue ideada por hombres, sino por Dios mismo. Ella estuvo en la mente de Dios antes de la fundación del mundo. Pedro dijo con respecto al sacrifico de Cristo, "..sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación, ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros.." (1 Pedro 1:18-20) ¿Fue el sacrificio de Cristo una sorpresa para Dios? No. ¿Fue la iglesia una sorpresa, o un plan elaborado accidentalmente? No. Dios, desde antes de la fundación del mundo, tuvo conocimiento de ambas cosas, lo cual, evidentemente, implican una planeación para ambas. Nuevamente citamos las palabras de Pedro, cuando dijo, "..a éste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificándole.." (Hechos 2:23). Tanto el sacrificio de Cristo, como la iglesia, estaban presentes en la mente de Dios antes de la creación. Ahí está el origen de la iglesia de Cristo. También Pablo dijo en Romanos, "..Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.." (8:29, 30). Dios planeó la existencia de la iglesia, aún su destino eterno. Finalmente, en la epístola a los Efesios, dijo, "..según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él.." (1:4, 5). El origen de la iglesia del Señor se remonta hasta antes de la fundación del mundo. ¿Sucede así con las sectas? Unas dicen que su movimiento se remonta hasta Abel, otras en los día de Juan el Bautista; otras en la edad media, otras en el siglo 17, otras a los tiempos modernos, no en la eternidad, no en la morada de Dios sino en alguno de los países creados por él. No en base a la sabiduría de Dios, sino en base a la inteligencia de los hombres. No como el resultado de un plan amoroso, sino como el resultado de una herejía, de una división, de una reforma, de una guerra, o aún de la inmoralidad, el egoísmo y el fraude. ¿Ahora entiende lo importante que es, vivir conforme a la voluntad de Dios revelada en su Palabra, que vivir bajo los preceptos, doctrinas o revelaciones de una secta moderna? Sí, porque hasta la secta más antigua, siempre será nueva en comparación con la iglesia del Señor, planeada desde antes de la fundación del mundo.
La iglesia prometida
En la Biblia podemos leer de muchas promesas; sin embargo, una de las que ha tenido mayor trascendencia, tiene que ver con la iglesia del Señor. Dios dijo a Abram, "..Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.." (Génesis 12:1-3). Según Pablo, esta bendita promesa señaló a todas las personas de todas las naciones que obedecen el evangelio, siendo así parte del cuerpo de Cristo, es decir, la iglesia. "..Sabed, por tanto, que los que son de fe, éstos son hijos de Abraham. Y la Escritura, previendo que Dios había de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: En ti serán benditas todas las naciones. De modo que los de la fe son bendecidos con el creyente Abraham.. para que en Cristo Jesús la bendición de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe recibiésemos la promesa del Espíritu... pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús; porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa.." (Gálatas 3:7-9, 14, 26-29). Por otro lado, las sectas nunca fueron prometidas como una bendición para el mundo. Ciertamente que mucha gente se siente bien contenta en ellas, pero ese hecho subjetivo no anula su dañina esencia. ¿Puede ver lo importante que es, conocer sobre la bendición que es ser miembro de una iglesia fiel, obediente a los mandamientos de Cristo, en contraste con la desgracia de ser parte de una secta?
La iglesia profetizada
Como hemos venido diciendo, la iglesia de Cristo estuvo en la mente de Dios desde la eternidad, así que, no es extraño leer en su Palabra cómo es que fue predicha por los profetas de Dios. Lo interesante de todo esto, es que las sectas también han sido anunciadas de antemano por los profetas de la Biblia; sin embargo, cuando estudiamos cada caso en particular, encontramos un marcado contraste entre ambas.
En primer lugar, hemos de notar que los profetas judíos profetizaron que Dios establecería un nuevo pacto y nuevo reino, en el cual, los hombres de todas las naciones se unirían para servirle. "..He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Jehová. Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo. Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado.." (Jeremías 31:31-34). David también profetizó de esto, diciendo, "..Se acordarán, y se volverán a Jehová todos los confines de la tierra, y todas las familias de las naciones adorarán delante de ti. Porque de Jehová es el reino, y él regirá las naciones. Comerán y adorarán todos los poderosos de la tierra; se postrarán delante de él todos los que descienden al polvo, aun el que no puede conservar la vida a su propia alma. La posteridad le servirá; esto será contado de Jehová hasta la postrera generación. Vendrán, y anunciarán su justicia; a pueblo no nacido aún, anunciarán que él hizo esto.." (Salmo 22:27-31). Sobre el mismo tema, Isaías dijo, "..Acontecerá en lo postrero de los tiempos, que será confirmado el monte de la casa de Jehová como cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados, y correrán a él todas las naciones.." (2:2). Todas estas profecías fueron cumplidas por Cristo, al establecer un nuevo pacto y al edificar su iglesia.
"..Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas. Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo. Porque reprendiéndolos dice: He aquí vienen días, dice el Señor, en que estableceré con la casa de Israel y la casa de Judá un nuevo pacto; no como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos no permanecieron en mi pacto, y yo me desentendí de ellos, dice el Señor. Por lo cual, este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en la mente de ellos, y sobre su corazón las escribiré; y seré a ellos por Dios, y ellos me serán a mí por pueblo; y ninguno enseñará a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce al Señor; porque todos me conocerán, desde el menor hasta el mayor de ellos. Porque seré propicio a sus injusticias, y nunca más me acordaré de sus pecados y de sus iniquidades. Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se envejece, está próximo a desaparecer.." (He. 8:6-13)
Además de que Cristo estableció un nuevo pacto, también estableció su reino, es decir, la iglesia. Él ahora está reinando tal como los profetas lo anunciaron antes de su venida. "..Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento Dios le había jurado que de su descendencia, en cuanto a la carne, levantaría al Cristo para que se sentase en su trono, viéndolo antes, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupción. A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos. Así que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís. Porque David no subió a los cielos; pero él mismo dice: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo.." (Hechos 2:30-36). También Pablo, explica, "..y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la operación del poder de su fuerza, la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero; y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.." (Efesios 1:19-23) Es evidente que Cristo estableció su reino al edificar su iglesia. De hecho, los profetas fueron tan claros en sus profecías sobre el establecimiento del reino de Cristo, que predijeron el tiempo y el lugar donde esto sucedería. El profeta Isaías, por ejemplo, dijo que el reino de Dios sería establecido en los "últimos días", en la ciudad de "Jerusalén" (Isaías 2:1-3). El monte de la casa de Jehová, no es mas que el dominio, el reino, en el cual Cristo es rey, y esta casa de Jehová no es otra sino la iglesia del Señor (1 Timoteo 3:15; Hebreos 3:6). Es en la iglesia donde Cristo reina sobre gentes de "todas las naciones bajo el cielo" (Mateo 28:18-20; Hechos 2:5-11; Ap. 7:9), cumpliendo así las profecías sobre su reinado en la iglesia. De esto mismo habló el profeta Daniel (2:36-40). La imagen que se describe en el libro de este profeta, representaba a cuatro reinos, y en los días del cuarto reino (v. 44; Lc. 2:1, 2; 3:1), Dios estableció su reino, es decir, la iglesia por encima de todos ellos, los cuales son temporales, en contraste con el reino eterno e inconmovible que estableció Cristo (Hebreos 12:28). ¿Ve usted cuán importante es la iglesia del Señor? No podemos lograr agradar a Dios en el sectarismo, el cual, aunque también fue profetizado, no tiene la misma importancia y planeación que Dios ha dado a su iglesia.
Fueron, precisamente, los apóstoles de Cristo quienes anunciaron la existencia del sectarismo. Pablo escribió, "..Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios; por la hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia, prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que con acción de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad.." (1 Tim. 4:1-3). La iglesia es profetizada, las sectas son profetizadas, pero su destino es distinto. El destino de la iglesia es la gloria (1 Juan 2:25), pero el destino del sectarismo es la condenación, pasando a la eternidad sin Dios (2 Juan :9). Sí, Dios supo que habría sectas en el mundo. También los apóstoles, pero, ¿lo sabe usted? ¿Es usted miembro de aquella iglesia profetizada, como el reino de Cristo? O ¿Es usted miembro de cierta iglesia profetizada como una desviación de la fe? Dios sabe cuál es su situación, ¿lo sabe usted?
La preparación de la iglesia
Tal como se había profetizado, Cristo vino a preparar el establecimiento del reino, es decir, su iglesia, en los días del imperio romano (Lc. 3:1). Fue durante su vida que anunciaba, "el reino se ha acercado", llamando a la gente al arrepentimiento y a creer en el evangelio (Mr. 1:15). Todas sus palabras, sus enseñanzas y exhortaciones, no eran otra cosa sino la preparación que estaba haciendo para que la iglesia llegara a existir como una realidad. Esta es la misma razón por la que escoge hombres y mujeres como discípulo suyos, enviando a algunos de ellos a predicar, diciendo, "El reino de los cielos se ha acercado.." (Mt. 10:7). Cristo tomó su tiempo instruyendo a la gente y a sus discípulos. La iglesia llegó a existir y a fortalecerse, precisamente, por la obra de Cristo antes de su muerte (Mt. 28:20a). Él enseñó a sus discípulos que el edificaría su iglesia (Mt. 16:18, 19), y les prometió que verían el cumplimiento poderoso de todo esto (Mr. 9:1).
¿Qué hay del sectarismo? A diferencia de la iglesia del Señor, el sectarismo no fue preparado por él. El sectarismo fue preparado por la corrupción, la mentira, la hipocresía, la infidelidad, el egoísmo y la carnalidad (Hechos 28:29, 30; 1 Timoteo 4:2; Romanos 16:17, 18; Efesios 4:14; Gálatas 5:19, 20). Sí, lo falso puede verse muy bien, puede verse atractivo y exitoso, incluso espiritual, pero la fuente del mismo nos muestra su verdadera naturaleza. Esto debe motivarnos para probar nuestra fe a la luz de las Escrituras, para volver nuestros ojos a la Biblia, para meditar en ella y razonar lo que nos dice, amando más la verdad que lo que el sectarismo ofrece, porque, si su semilla no fue buena, ¿será bueno el fruto? Usted sabe que no.
La existencia de la iglesia
Días después de la muerte y resurrección de Cristo, finamente comenzó a cumplirse todo lo que se había planeado y dicho sobre la iglesia en el pasado. El plan eterno de Dios, sus promesas, sus predicciones y la preparación del reino llegó a ser una realidad en los días de los apóstoles. Tal como Cristo les había dicho, fue en Jerusalén donde ellos recibieron poder (Hechos 1:12; 2:4, 16, 17), día en el cual predicaron la salvación a muchos, y una gran cantidad de personas fueron "trasladadas el reino" (Col. 1:13; Hechos 2:37-47). Ese fue el "principio" (Hechos 11:15) del reino de Dios, su iglesia, la cual sigue llamando al mundo para que estén en ese reino (1 Ts. 2:12; Ap. 1:13; Ef. 2:6; Ap. 5:9, 10). Es así que el plan glorioso de Dios sobre su iglesia, fue una realidad que sigue existiendo hasta nuestros días (Mt. 16:18; Mt. 28:19).
El sectarismo existe, precisamente, por la idea errónea de que, aquella iglesia que Cristo edificó, dejó de existir, o porque se deformó, se corrompió totalmente, al grado de tener que restaurarla, reformarla, o incluso, volverla a establecer. ¿Creerá usted, estimado lector, que los reformadores, restauradores o nuevos edificadores de iglesias, tendrán más éxito y eficacia que el mismo Cristo, para establecer una iglesia mejor que la que él estableció? ¿Creeremos esa mentira, de que, la iglesia del Señor, tal como fue planeada, edificada y organizada, ya no existe? ¿Creeremos que la iglesia del Señor, bien puede ser encontrada en el caos religioso del sectarismo? Nada de esto es verdad. Dios estableció su reino, el cual es inconmovible (He. 12:28), y sigue existiendo hasta nuestros días. Claro, este reino no cabe dentro de las expectativas de los hombres, pero la verdad real es que, el plan de Dios no falló. Lo que si es digno de considerar, es que, no hay opción, o se está, hoy en día, en la iglesia del Señor, o en una secta. No hay punto medio. No se puede estar en ambas. ¿Dónde esta usted?...
Conclusión
Dios invirtió mucho esfuerzo e interés para establecer su iglesia. La planeó desde la eternidad, la prometió, la profetizó y finalmente la estableció como una realidad. La iglesia existe hoy en día. Existe para hacer su voluntad, y poder llegar a sí a estar con él en un estado celestial (Efesios 5:25-27; 2 Pedro 1:11). El sectarismo, por otro lado, es la corrupción de todo este plan divino. Es la burda imitación de la voluntad de Dios; y por consiguiente, aunque sí espera recibir una eternidad, la experimentará sin Dios, en un sufrimiento angustioso sin fin (2 Ts. 1:8, 9). Si Dios consideró todo esto de suma importancia, ¿no debería considerarlo usted? Usted necesita saber de qué lado está, con la iglesia del Señor, o en el sectarismo. ¿Dónde está usted?
Lorenzo Luévano Salas
Mandado por Juvenal Flores López
La iglesia de Cristo
y las Sectas
[Primera Parte]
Introducción
Hablar de la iglesia de Cristo y las sectas, es sumamente beneficioso para todos aquellos que se interesan en conocer la voluntad de Dios para sus vidas. Toda persona interesada en agradar a Dios debe meditar en este tema. El sectarismo tan fuerte, tan diseminado, tan engañoso, ya es parte de nuestra realidad. No se trata de algún grupo minoritario y alejado de la sociedad, sino de un movimiento religioso, que a pesar de estar fragmentado, forma una gran muralla que impide que la gente conozca la verdad. Es por esa razón que una y otra vez intentamos llevar a la gente a una reflexión sobre la problemática real del sectarismo. Problemática que tendrá su máximo impacto y daño en el juicio final, donde miles de almas se perderán eternamente, por no haber obedecido la verdad de Dios, habiendo sido engañados por los propulsores de un evangelio diferente. Le ruego, pues, amado lector, que nuevamente nos acompañe a través de la lectura de este artículo, y haga uso máximo de sus poderes analíticos, siendo guiados en todo momento por la Palabra de Dios, para poder ser libres de las ataduras del sectarismo.
El origen de la iglesia
Este es el primero de los puntos importantes que debemos abordar cuando hablamos de la iglesia de Cristo y las sectas. ¿Dónde está el origen de la iglesia? Esto es importante, porque, la iglesia de Cristo no fue ideada por hombres, sino por Dios mismo. Ella estuvo en la mente de Dios antes de la fundación del mundo. Pedro dijo con respecto al sacrifico de Cristo, "..sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación, ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros.." (1 Pedro 1:18-20) ¿Fue el sacrificio de Cristo una sorpresa para Dios? No. ¿Fue la iglesia una sorpresa, o un plan elaborado accidentalmente? No. Dios, desde antes de la fundación del mundo, tuvo conocimiento de ambas cosas, lo cual, evidentemente, implican una planeación para ambas. Nuevamente citamos las palabras de Pedro, cuando dijo, "..a éste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificándole.." (Hechos 2:23). Tanto el sacrificio de Cristo, como la iglesia, estaban presentes en la mente de Dios antes de la creación. Ahí está el origen de la iglesia de Cristo. También Pablo dijo en Romanos, "..Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.." (8:29, 30). Dios planeó la existencia de la iglesia, aún su destino eterno. Finalmente, en la epístola a los Efesios, dijo, "..según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él.." (1:4, 5). El origen de la iglesia del Señor se remonta hasta antes de la fundación del mundo. ¿Sucede así con las sectas? Unas dicen que su movimiento se remonta hasta Abel, otras en los día de Juan el Bautista; otras en la edad media, otras en el siglo 17, otras a los tiempos modernos, no en la eternidad, no en la morada de Dios sino en alguno de los países creados por él. No en base a la sabiduría de Dios, sino en base a la inteligencia de los hombres. No como el resultado de un plan amoroso, sino como el resultado de una herejía, de una división, de una reforma, de una guerra, o aún de la inmoralidad, el egoísmo y el fraude. ¿Ahora entiende lo importante que es, vivir conforme a la voluntad de Dios revelada en su Palabra, que vivir bajo los preceptos, doctrinas o revelaciones de una secta moderna? Sí, porque hasta la secta más antigua, siempre será nueva en comparación con la iglesia del Señor, planeada desde antes de la fundación del mundo.
La iglesia prometida
En la Biblia podemos leer de muchas promesas; sin embargo, una de las que ha tenido mayor trascendencia, tiene que ver con la iglesia del Señor. Dios dijo a Abram, "..Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.." (Génesis 12:1-3). Según Pablo, esta bendita promesa señaló a todas las personas de todas las naciones que obedecen el evangelio, siendo así parte del cuerpo de Cristo, es decir, la iglesia. "..Sabed, por tanto, que los que son de fe, éstos son hijos de Abraham. Y la Escritura, previendo que Dios había de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: En ti serán benditas todas las naciones. De modo que los de la fe son bendecidos con el creyente Abraham.. para que en Cristo Jesús la bendición de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe recibiésemos la promesa del Espíritu... pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús; porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa.." (Gálatas 3:7-9, 14, 26-29). Por otro lado, las sectas nunca fueron prometidas como una bendición para el mundo. Ciertamente que mucha gente se siente bien contenta en ellas, pero ese hecho subjetivo no anula su dañina esencia. ¿Puede ver lo importante que es, conocer sobre la bendición que es ser miembro de una iglesia fiel, obediente a los mandamientos de Cristo, en contraste con la desgracia de ser parte de una secta?
La iglesia profetizada
Como hemos venido diciendo, la iglesia de Cristo estuvo en la mente de Dios desde la eternidad, así que, no es extraño leer en su Palabra cómo es que fue predicha por los profetas de Dios. Lo interesante de todo esto, es que las sectas también han sido anunciadas de antemano por los profetas de la Biblia; sin embargo, cuando estudiamos cada caso en particular, encontramos un marcado contraste entre ambas.
En primer lugar, hemos de notar que los profetas judíos profetizaron que Dios establecería un nuevo pacto y nuevo reino, en el cual, los hombres de todas las naciones se unirían para servirle. "..He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Jehová. Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo. Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado.." (Jeremías 31:31-34). David también profetizó de esto, diciendo, "..Se acordarán, y se volverán a Jehová todos los confines de la tierra, y todas las familias de las naciones adorarán delante de ti. Porque de Jehová es el reino, y él regirá las naciones. Comerán y adorarán todos los poderosos de la tierra; se postrarán delante de él todos los que descienden al polvo, aun el que no puede conservar la vida a su propia alma. La posteridad le servirá; esto será contado de Jehová hasta la postrera generación. Vendrán, y anunciarán su justicia; a pueblo no nacido aún, anunciarán que él hizo esto.." (Salmo 22:27-31). Sobre el mismo tema, Isaías dijo, "..Acontecerá en lo postrero de los tiempos, que será confirmado el monte de la casa de Jehová como cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados, y correrán a él todas las naciones.." (2:2). Todas estas profecías fueron cumplidas por Cristo, al establecer un nuevo pacto y al edificar su iglesia.
"..Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas. Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo. Porque reprendiéndolos dice: He aquí vienen días, dice el Señor, en que estableceré con la casa de Israel y la casa de Judá un nuevo pacto; no como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos no permanecieron en mi pacto, y yo me desentendí de ellos, dice el Señor. Por lo cual, este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en la mente de ellos, y sobre su corazón las escribiré; y seré a ellos por Dios, y ellos me serán a mí por pueblo; y ninguno enseñará a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce al Señor; porque todos me conocerán, desde el menor hasta el mayor de ellos. Porque seré propicio a sus injusticias, y nunca más me acordaré de sus pecados y de sus iniquidades. Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se envejece, está próximo a desaparecer.." (He. 8:6-13)
Además de que Cristo estableció un nuevo pacto, también estableció su reino, es decir, la iglesia. Él ahora está reinando tal como los profetas lo anunciaron antes de su venida. "..Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento Dios le había jurado que de su descendencia, en cuanto a la carne, levantaría al Cristo para que se sentase en su trono, viéndolo antes, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupción. A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos. Así que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís. Porque David no subió a los cielos; pero él mismo dice: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo.." (Hechos 2:30-36). También Pablo, explica, "..y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la operación del poder de su fuerza, la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero; y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.." (Efesios 1:19-23) Es evidente que Cristo estableció su reino al edificar su iglesia. De hecho, los profetas fueron tan claros en sus profecías sobre el establecimiento del reino de Cristo, que predijeron el tiempo y el lugar donde esto sucedería. El profeta Isaías, por ejemplo, dijo que el reino de Dios sería establecido en los "últimos días", en la ciudad de "Jerusalén" (Isaías 2:1-3). El monte de la casa de Jehová, no es mas que el dominio, el reino, en el cual Cristo es rey, y esta casa de Jehová no es otra sino la iglesia del Señor (1 Timoteo 3:15; Hebreos 3:6). Es en la iglesia donde Cristo reina sobre gentes de "todas las naciones bajo el cielo" (Mateo 28:18-20; Hechos 2:5-11; Ap. 7:9), cumpliendo así las profecías sobre su reinado en la iglesia. De esto mismo habló el profeta Daniel (2:36-40). La imagen que se describe en el libro de este profeta, representaba a cuatro reinos, y en los días del cuarto reino (v. 44; Lc. 2:1, 2; 3:1), Dios estableció su reino, es decir, la iglesia por encima de todos ellos, los cuales son temporales, en contraste con el reino eterno e inconmovible que estableció Cristo (Hebreos 12:28). ¿Ve usted cuán importante es la iglesia del Señor? No podemos lograr agradar a Dios en el sectarismo, el cual, aunque también fue profetizado, no tiene la misma importancia y planeación que Dios ha dado a su iglesia.
Fueron, precisamente, los apóstoles de Cristo quienes anunciaron la existencia del sectarismo. Pablo escribió, "..Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios; por la hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia, prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que con acción de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad.." (1 Tim. 4:1-3). La iglesia es profetizada, las sectas son profetizadas, pero su destino es distinto. El destino de la iglesia es la gloria (1 Juan 2:25), pero el destino del sectarismo es la condenación, pasando a la eternidad sin Dios (2 Juan :9). Sí, Dios supo que habría sectas en el mundo. También los apóstoles, pero, ¿lo sabe usted? ¿Es usted miembro de aquella iglesia profetizada, como el reino de Cristo? O ¿Es usted miembro de cierta iglesia profetizada como una desviación de la fe? Dios sabe cuál es su situación, ¿lo sabe usted?
La preparación de la iglesia
Tal como se había profetizado, Cristo vino a preparar el establecimiento del reino, es decir, su iglesia, en los días del imperio romano (Lc. 3:1). Fue durante su vida que anunciaba, "el reino se ha acercado", llamando a la gente al arrepentimiento y a creer en el evangelio (Mr. 1:15). Todas sus palabras, sus enseñanzas y exhortaciones, no eran otra cosa sino la preparación que estaba haciendo para que la iglesia llegara a existir como una realidad. Esta es la misma razón por la que escoge hombres y mujeres como discípulo suyos, enviando a algunos de ellos a predicar, diciendo, "El reino de los cielos se ha acercado.." (Mt. 10:7). Cristo tomó su tiempo instruyendo a la gente y a sus discípulos. La iglesia llegó a existir y a fortalecerse, precisamente, por la obra de Cristo antes de su muerte (Mt. 28:20a). Él enseñó a sus discípulos que el edificaría su iglesia (Mt. 16:18, 19), y les prometió que verían el cumplimiento poderoso de todo esto (Mr. 9:1).
¿Qué hay del sectarismo? A diferencia de la iglesia del Señor, el sectarismo no fue preparado por él. El sectarismo fue preparado por la corrupción, la mentira, la hipocresía, la infidelidad, el egoísmo y la carnalidad (Hechos 28:29, 30; 1 Timoteo 4:2; Romanos 16:17, 18; Efesios 4:14; Gálatas 5:19, 20). Sí, lo falso puede verse muy bien, puede verse atractivo y exitoso, incluso espiritual, pero la fuente del mismo nos muestra su verdadera naturaleza. Esto debe motivarnos para probar nuestra fe a la luz de las Escrituras, para volver nuestros ojos a la Biblia, para meditar en ella y razonar lo que nos dice, amando más la verdad que lo que el sectarismo ofrece, porque, si su semilla no fue buena, ¿será bueno el fruto? Usted sabe que no.
La existencia de la iglesia
Días después de la muerte y resurrección de Cristo, finamente comenzó a cumplirse todo lo que se había planeado y dicho sobre la iglesia en el pasado. El plan eterno de Dios, sus promesas, sus predicciones y la preparación del reino llegó a ser una realidad en los días de los apóstoles. Tal como Cristo les había dicho, fue en Jerusalén donde ellos recibieron poder (Hechos 1:12; 2:4, 16, 17), día en el cual predicaron la salvación a muchos, y una gran cantidad de personas fueron "trasladadas el reino" (Col. 1:13; Hechos 2:37-47). Ese fue el "principio" (Hechos 11:15) del reino de Dios, su iglesia, la cual sigue llamando al mundo para que estén en ese reino (1 Ts. 2:12; Ap. 1:13; Ef. 2:6; Ap. 5:9, 10). Es así que el plan glorioso de Dios sobre su iglesia, fue una realidad que sigue existiendo hasta nuestros días (Mt. 16:18; Mt. 28:19).
El sectarismo existe, precisamente, por la idea errónea de que, aquella iglesia que Cristo edificó, dejó de existir, o porque se deformó, se corrompió totalmente, al grado de tener que restaurarla, reformarla, o incluso, volverla a establecer. ¿Creerá usted, estimado lector, que los reformadores, restauradores o nuevos edificadores de iglesias, tendrán más éxito y eficacia que el mismo Cristo, para establecer una iglesia mejor que la que él estableció? ¿Creeremos esa mentira, de que, la iglesia del Señor, tal como fue planeada, edificada y organizada, ya no existe? ¿Creeremos que la iglesia del Señor, bien puede ser encontrada en el caos religioso del sectarismo? Nada de esto es verdad. Dios estableció su reino, el cual es inconmovible (He. 12:28), y sigue existiendo hasta nuestros días. Claro, este reino no cabe dentro de las expectativas de los hombres, pero la verdad real es que, el plan de Dios no falló. Lo que si es digno de considerar, es que, no hay opción, o se está, hoy en día, en la iglesia del Señor, o en una secta. No hay punto medio. No se puede estar en ambas. ¿Dónde esta usted?...
Conclusión
Dios invirtió mucho esfuerzo e interés para establecer su iglesia. La planeó desde la eternidad, la prometió, la profetizó y finalmente la estableció como una realidad. La iglesia existe hoy en día. Existe para hacer su voluntad, y poder llegar a sí a estar con él en un estado celestial (Efesios 5:25-27; 2 Pedro 1:11). El sectarismo, por otro lado, es la corrupción de todo este plan divino. Es la burda imitación de la voluntad de Dios; y por consiguiente, aunque sí espera recibir una eternidad, la experimentará sin Dios, en un sufrimiento angustioso sin fin (2 Ts. 1:8, 9). Si Dios consideró todo esto de suma importancia, ¿no debería considerarlo usted? Usted necesita saber de qué lado está, con la iglesia del Señor, o en el sectarismo. ¿Dónde está usted?
Lorenzo Luévano Salas
Mandado por Juvenal Flores López
[6] Enviado por Juvenal Flores el 18/10/2008 a las 22:10:23
estoy muy de acuerdo con jorge4 me parece q hasta ahora es el unico q a habldo madura y espritualmente.total el hecho es q los dones del Espiritu son repártidos a cada hijo de Dios de acuerdo a su voluntad y al proposito q tenga para cada uno de nosotros y ninguno de esos dones debe ser insitado por nada q no sea el Espiritu el cual no se manifiesta por ser pentecostes o evangelico sino por ser hijo del unico y altisimo Dios padre de nuestro Señor Jesucristo y a lo igual q los ministerios los dones tienen su proposito y ninguno debe ser ni menospresiado ni subestimado pero todo debe ser con integridad verdad y amor en el Espiritu santo.LOS QUIERO Y OJO TITO2:15 Y LUCAS 17 SI MAL NO RECUERDO UN REINO DIVIDIDO CONTRA SI MISMO ES ASOTADO Y UNA CASA DIVIDIDA CONTA SI MISMA CAE. SOMOS EL PUEBLODE DIOS NO NOS DEJEMOS ENGAÑAR NI DIVIDIR Y BUSQMOS DEL Q SABE QUE ES DIOS Y CON SU ESPIRITU NOS DA SABIDURIA Y ENTENDIMIENTO AL Q LE FALTE PIDA Y SE LE DARA PERO SEPA PEDIR OK CHAO
[7] Enviado por jxbl kadosh el 24/10/2008 a las 19:10:50
Hermanos, que Dios les continúe bendiciendo. Aquí les comparto este capítulo copiado de biblegateway.com, versión en lenguaje sencillo. Creo que está bien claro y fácil de entender lo que Dios le dice a Pablo que nos enseñe. Espero que les ayude. Pues después de todo, es el Espíritu Santo usando a Pablo como instrumento para hablarnos. Les pido como hermano de ustedes (aunque no les conozco) que demos buen ejemplo de la union que hay en el pueblo de Dios cuando nos expresemos por estos medios. Pues alguien dijo que lo que escribes en la web, lo escribes para siempre… Anyway, no quiero tampoco sonar como si fuera el más maduro o como si fuera perfecto... No lo soy. Solo que me preocupa que vayamos a alejar a los no creyentes, en vez de incitarles a que se unan a nuestro señor Jesús. Recuerden todo con amor y en orden! Les invito a que desde hoy, oremos por este grupito que se ha interesado en estudiar las escrituras. Dios esta contentísimo de que le hayamos hecho caso a Jesús. Ahora es cuestión de que oigamos al Espíritu Santo. Aquí les dejo con 1 Corintios 14. Dios les bendiga siempre! Les amo en el amor de Jesucristo.
1 Corintios 14
Las capacidades más importantes
1 Procuren amar con sinceridad, y pídanle al Espíritu Santo que los capacite de manera especial para hablar de parte de Dios.2-4 Cuando ustedes hablan en un idioma extraño, se ayudan sólo a ustedes mismos. Dios los entiende porque hablan de verdades secretas que sólo el Espíritu Santo conoce. Pero aparte de él, nadie más sabe lo que ustedes dicen. En cambio, cuando Dios les ordena hablar de su parte, la gente sí les entiende. Además, así ustedes ayudan a todos en la iglesia a confiar más en Cristo, a sentirse mejor y a estar alegres.
5 Me gustaría que todos ustedes hablaran en idiomas desconocidos, pero más me gustaría que hablaran de parte de Dios. En realidad, es más importante hablar de parte de Dios que hablar en idiomas que otros no entienden, a menos que alguien pueda traducir lo que se dice. Porque así se ayuda a los miembros de la iglesia.
6 Hermanos míos, si yo fuera a visitarlos y les hablara en idiomas desconocidos, ¿de qué les serviría? Sólo los ayudaría si les diera a conocer algo desconocido, o si les diera algún conocimiento, o si les comunicara algún mensaje de parte de Dios, o alguna enseñanza.
7 Si todos los instrumentos musicales tuvieran el mismo sonido, ¿cómo podría distinguirse una flauta de un arpa?8 Si en una guerra nadie pudiera distinguir el sonido de la trompeta que anuncia la batalla, ninguno se prepararía para combatir.9 Algo así pasa cuando ustedes hablan en idiomas desconocidos. Si nadie entiende lo que significan, es como si estuvieran hablándole al aire.
10 En el mundo hay muchos idiomas, y en todos ellos se pueden decir cosas que tienen significado.11 Pero si alguien me habla y yo no entiendo lo que dice, esa persona pensará que soy un extranjero. Y lo mismo pensaré yo si esa persona no me entiende a mí.12 Por eso, ya que desean las capacidades que da el Espíritu, traten de tener aquellas que ayuden a todos los de la iglesia.
13 Por lo tanto, cuando ustedes hablen en idiomas desconocidos, deben pedirle a Dios que les dé la capacidad de explicar lo que se esté diciendo.14 Por ejemplo, si yo oro en un idioma desconocido, es mi espíritu el que ora, porque yo no entiendo lo que digo.15 ¿Qué debo hacer entonces? Pues orar y cantar con mi espíritu, pero también orar y cantar con mi entendimiento.16 Porque si tú das gracias a Dios con tu espíritu, y te escucha algún extraño, no podrá unirse a tu oración porque no entenderá lo que dices. No podrá hacerlo, porque no habrá comprendido nada.17 Tu oración podrá ser muy buena, pero no estarás ayudando a nadie.
18 Yo le doy gracias a Dios porque hablo en idiomas desconocidos más que todos ustedes.19 Sin embargo, cuando estoy en la iglesia, prefiero decir cinco palabras que se entiendan y que ayuden a otros, más que decir diez mil palabras en un idioma que nadie entiende.
20 Hermanos en Cristo, sean inocentes como niños, pero no piensen como niños. Piensen como personas maduras.21 Dios dice en la Biblia:
"Le hablaré a este pueblo
por medio de extranjeros
y en idiomas desconocidos.
¡Pero ni así me harán caso!"
22 Por lo tanto, hablar en idiomas desconocidos podrá probarles algo a los no cristianos, pero para los cristianos esos idiomas no prueban nada. En cambio, los mensajes de parte de Dios son para los cristianos, no para los que no creen en Dios.
23 Supongamos que todos los de la iglesia se reúnen y comienzan a hablar en idiomas desconocidos. Si en ese momento entra gente de afuera, o algunos que no creen en Cristo, van a pensar que ustedes están locos.24 Pero si todos ustedes hablaran de parte de Dios, esa gente se daría cuenta de que es pecadora25 y les confiaría a ustedes hasta sus pensamientos más secretos. Luego se arrodillaría delante de Dios, lo adoraría, y reconocería que de verdad Dios está entre ustedes.
Las reuniones de la iglesia
26 Hermanos míos, cuando se reúnan, todo lo que hagan debe ayudar a los demás. Unos pueden cantar, otros pueden enseñar o comunicar lo que Dios les haya mostrado, otros pueden hablar en idiomas desconocidos, o traducir lo que se dice en esos idiomas.27 Si algunos hablan en idiomas desconocidos, que no sean más de dos o tres personas, y que cada uno espere su turno para hablar. Además, alguien debe traducir lo que estén diciendo.28 Pero si no hay en la iglesia nadie que traduzca, entonces deben callarse. O que hablen sólo para sí mismos y para Dios.
29 Y si algunos hablan de parte de Dios, que sean sólo dos o tres personas. Los demás deben prestar atención para ver si el mensaje es de parte de Dios o no.30 Pero si alguno de los que están sentados recibe un mensaje de Dios, el que está hablando debe callarse y dejar que la otra persona diga lo que tenga que decir.31 Así todos tendrán la oportunidad de anunciar un mensaje de Dios, y todos los que escuchan podrán aprender y sentirse animados.32 La persona que hable de parte de Dios podrá decidir cuándo hablar y cuándo callar.33 Porque a Dios no le gusta el desorden y el alboroto, sino la paz y el orden.
Como es costumbre en nuestras iglesias,34 no se debe permitir que las mujeres hablen en las reuniones. La ley de Moisés dice que las mujeres deben aprender en silencio.35 Si quieren saber algo, que les pregunten a sus esposos cuando ya estén en su casa. Se ve mal que la mujer hable en la iglesia.
36 Ustedes no inventaron el mensaje de Dios, ni fueron los únicos que lo recibieron.37 Si alguien cree que puede hablar de parte de Dios, o cree que obedece al Espíritu Santo en todo, debe reconocer que esto que les escribo es una orden de Dios.38 Pero si no quiere reconocerlo, ustedes no deben prestarle atención.
39 Mis queridos hermanos, ustedes deben procurar hablar de parte de Dios, y no impidan que se hable en idiomas desconocidos.40 Pero háganlo todo de manera correcta y ordenada.
1 Corintios 14
Las capacidades más importantes
1 Procuren amar con sinceridad, y pídanle al Espíritu Santo que los capacite de manera especial para hablar de parte de Dios.2-4 Cuando ustedes hablan en un idioma extraño, se ayudan sólo a ustedes mismos. Dios los entiende porque hablan de verdades secretas que sólo el Espíritu Santo conoce. Pero aparte de él, nadie más sabe lo que ustedes dicen. En cambio, cuando Dios les ordena hablar de su parte, la gente sí les entiende. Además, así ustedes ayudan a todos en la iglesia a confiar más en Cristo, a sentirse mejor y a estar alegres.
5 Me gustaría que todos ustedes hablaran en idiomas desconocidos, pero más me gustaría que hablaran de parte de Dios. En realidad, es más importante hablar de parte de Dios que hablar en idiomas que otros no entienden, a menos que alguien pueda traducir lo que se dice. Porque así se ayuda a los miembros de la iglesia.
6 Hermanos míos, si yo fuera a visitarlos y les hablara en idiomas desconocidos, ¿de qué les serviría? Sólo los ayudaría si les diera a conocer algo desconocido, o si les diera algún conocimiento, o si les comunicara algún mensaje de parte de Dios, o alguna enseñanza.
7 Si todos los instrumentos musicales tuvieran el mismo sonido, ¿cómo podría distinguirse una flauta de un arpa?8 Si en una guerra nadie pudiera distinguir el sonido de la trompeta que anuncia la batalla, ninguno se prepararía para combatir.9 Algo así pasa cuando ustedes hablan en idiomas desconocidos. Si nadie entiende lo que significan, es como si estuvieran hablándole al aire.
10 En el mundo hay muchos idiomas, y en todos ellos se pueden decir cosas que tienen significado.11 Pero si alguien me habla y yo no entiendo lo que dice, esa persona pensará que soy un extranjero. Y lo mismo pensaré yo si esa persona no me entiende a mí.12 Por eso, ya que desean las capacidades que da el Espíritu, traten de tener aquellas que ayuden a todos los de la iglesia.
13 Por lo tanto, cuando ustedes hablen en idiomas desconocidos, deben pedirle a Dios que les dé la capacidad de explicar lo que se esté diciendo.14 Por ejemplo, si yo oro en un idioma desconocido, es mi espíritu el que ora, porque yo no entiendo lo que digo.15 ¿Qué debo hacer entonces? Pues orar y cantar con mi espíritu, pero también orar y cantar con mi entendimiento.16 Porque si tú das gracias a Dios con tu espíritu, y te escucha algún extraño, no podrá unirse a tu oración porque no entenderá lo que dices. No podrá hacerlo, porque no habrá comprendido nada.17 Tu oración podrá ser muy buena, pero no estarás ayudando a nadie.
18 Yo le doy gracias a Dios porque hablo en idiomas desconocidos más que todos ustedes.19 Sin embargo, cuando estoy en la iglesia, prefiero decir cinco palabras que se entiendan y que ayuden a otros, más que decir diez mil palabras en un idioma que nadie entiende.
20 Hermanos en Cristo, sean inocentes como niños, pero no piensen como niños. Piensen como personas maduras.21 Dios dice en la Biblia:
"Le hablaré a este pueblo
por medio de extranjeros
y en idiomas desconocidos.
¡Pero ni así me harán caso!"
22 Por lo tanto, hablar en idiomas desconocidos podrá probarles algo a los no cristianos, pero para los cristianos esos idiomas no prueban nada. En cambio, los mensajes de parte de Dios son para los cristianos, no para los que no creen en Dios.
23 Supongamos que todos los de la iglesia se reúnen y comienzan a hablar en idiomas desconocidos. Si en ese momento entra gente de afuera, o algunos que no creen en Cristo, van a pensar que ustedes están locos.24 Pero si todos ustedes hablaran de parte de Dios, esa gente se daría cuenta de que es pecadora25 y les confiaría a ustedes hasta sus pensamientos más secretos. Luego se arrodillaría delante de Dios, lo adoraría, y reconocería que de verdad Dios está entre ustedes.
Las reuniones de la iglesia
26 Hermanos míos, cuando se reúnan, todo lo que hagan debe ayudar a los demás. Unos pueden cantar, otros pueden enseñar o comunicar lo que Dios les haya mostrado, otros pueden hablar en idiomas desconocidos, o traducir lo que se dice en esos idiomas.27 Si algunos hablan en idiomas desconocidos, que no sean más de dos o tres personas, y que cada uno espere su turno para hablar. Además, alguien debe traducir lo que estén diciendo.28 Pero si no hay en la iglesia nadie que traduzca, entonces deben callarse. O que hablen sólo para sí mismos y para Dios.
29 Y si algunos hablan de parte de Dios, que sean sólo dos o tres personas. Los demás deben prestar atención para ver si el mensaje es de parte de Dios o no.30 Pero si alguno de los que están sentados recibe un mensaje de Dios, el que está hablando debe callarse y dejar que la otra persona diga lo que tenga que decir.31 Así todos tendrán la oportunidad de anunciar un mensaje de Dios, y todos los que escuchan podrán aprender y sentirse animados.32 La persona que hable de parte de Dios podrá decidir cuándo hablar y cuándo callar.33 Porque a Dios no le gusta el desorden y el alboroto, sino la paz y el orden.
Como es costumbre en nuestras iglesias,34 no se debe permitir que las mujeres hablen en las reuniones. La ley de Moisés dice que las mujeres deben aprender en silencio.35 Si quieren saber algo, que les pregunten a sus esposos cuando ya estén en su casa. Se ve mal que la mujer hable en la iglesia.
36 Ustedes no inventaron el mensaje de Dios, ni fueron los únicos que lo recibieron.37 Si alguien cree que puede hablar de parte de Dios, o cree que obedece al Espíritu Santo en todo, debe reconocer que esto que les escribo es una orden de Dios.38 Pero si no quiere reconocerlo, ustedes no deben prestarle atención.
39 Mis queridos hermanos, ustedes deben procurar hablar de parte de Dios, y no impidan que se hable en idiomas desconocidos.40 Pero háganlo todo de manera correcta y ordenada.
[8] Enviado por Jorge4 el 26/10/2008 a las 07:10:19
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